lực của Nan Đà, thu hẹp khoảng cách ngàn dặm chỉ trong chớp mắt.

Đây dĩ nhiên chỉ là lời đồn thổi phóng đại của hậu thế, từ xưa đến nay, không gian pháp thuật có thể được xem là một trong những pháp thuật khó nhất, cộng thêm linh khí hiện đại mỏng manh, cảnh giới của tu sĩ kém xa thời của Nan Đà, muốn dùng Thiên Lý Thạch để dịch chuyển một người đi gần như là không thể.

Ngoại trừ Nhan Kinh.

Nhan Kinh sở hữu một thể chất cực kỳ đặc biệt, thể chất này khiến cho bất kỳ pháp khí nào trên người anh đều có thể phát huy tác dụng phi thường.

Nếu có người tu vi cao thâm lấy Thiên Lý Thạch làm môi giới, thiết lập một pháp trận thông đạo đặc biệt, quả thực có khả năng bắt cóc Nhan Kinh từ ngàn dặm xa.

Đây là một cái bẫy được sắp đặt riêng cho Nhan Kinh.

Bắt đầu từ thanh Tử Càn Kiếm đó, kẻ đứng sau đã từng bước một, dẫn dụ Nhan Kinh vào bẫy. Chỉ là Nhan Kinh quá cẩn thận, không mua thanh kiếm đó, nhưng vẫn không tránh được viên Thiên Lý Thạch này.

Tử Càn Kiếm và Thiên Lý Thạch, một là pháp khí huyền môn, một là chí bảo Thích gia (nhà phật), chỉ dùng để nhắm vào Nhan Kinh, đúng là đầu tư.

Hoặc là có thâm thù đại hận với Nhan Kinh, hoặc là đối với đối phương, trên người Nhan Kinh có giá trị vượt xa hai thứ này.

Sư Bồng Bồng lập tức nghĩ đến Đảo Trường Sinh và Chiêu Hỉ Văn, nếu nói ai có thực lực và tài lực này, hiện tại có lẽ chỉ có Đảo Trường Sinh, việc hồn phách của Chiêu Hỉ Văn mất tích, họ cũng từng nghi ngờ có liên quan đến Đảo Trường Sinh.

Nhưng nếu là Đảo Trường Sinh ra tay, thì mục đích của chúng là gì?

Trong đầu cô hỗn loạn, nhất thời không thể sắp xếp được manh mối, đành tạm thời gác lại. Việc cấp bách bây giờ là tìm ra Nhan Kinh trước.

Nhan Kinh không biết bị dịch chuyển đi đâu, điện thoại cũng không mang theo, trên người không có một thiết bị định vị nào. Bây giờ muốn tìm anh, cách duy nhất là giống như anh, đi qua Thiên Lý Thạch.

Nhưng ngoài thể chất đặc biệt của anh, người bình thường e rằng rất khó để Thiên Lý Thạch phát huy ra uy lực như vậy.

Không, không đúng, còn có một thứ khác cũng đã từng "kích hoạt" viên đá này.

Sư Bồng Bồng quay đầu nhìn trà sủng: "Mày kể chi tiết cho tao nghe, mày đã làm gì, mới bị bức tranh này dịch chuyển đi?"

"Ộp, tôi có làm gì đâu." Trà sủng nói, đôi mắt hạt đậu mờ mịt: "Tôi chỉ coi bức tranh này là bàn đạp, dẫm lên một cái..."

Nói đến đây, nó đột nhiên nghĩ ra điều gì đó: "Ộp, nhưng lúc đó, tôi cảm thấy có rất nhiều khí Ngũ Hành tụ lại..."

"Khí Ngũ Hành..." Sư Bồng Bồng hiểu ra: "Ngũ Đế Tiền."

Lúc đó trong miệng trà sủng còn ngậm đồng Tần Bán Lượng, là đồng Đại Ngũ Đế Tiền có niên đại lâu nhất, đến cả loại gốm sứ không có sinh linh như trà sủng cũng có thể thành tinh nhờ nó, tự nhiên cũng sẽ làm cho Thiên Lý Thạch "sống" lại.

Chỉ là nghiệp duyên giữa trà sủng và bộ trà cụ chưa đứt, nên không bị dịch chuyển đi quá xa, rất nhanh đã tìm đường quay về.

Sư Bồng Bồng không chút do dự, lấy đồng Tần Bán Lượng ra nắm trong lòng bàn tay, tay kia đặt lên Thiên Lý Thạch, nhắm mắt ngưng thần, trong lòng niệm quyết.

Pháp quyết kích hoạt, trong phòng khách bỗng nổi gió, Sư Bồng Bồng bị cuồng phong vô danh bao bọc, bất ngờ bị cuốn vào trong bức tranh sơn thủy đang mở ra.

"Cô Sư!" Vệ Trì kinh hãi, vô thức muốn kéo cô lại.

Nhưng làm sao kịp, thoáng chốc, Sư Bồng Bồng đã hoàn toàn bị cuộn tranh đó nuốt chửng, chỉ còn lại một góc áo, chớp mắt một cái, ngay cả góc áo cũng biến mất.

Một lát sau, phòng khách trở lại yên tĩnh, như thể chưa có chuyện gì xảy ra.

Chỉ là bên cạnh bức tranh sơn thủy đó, có thêm một vệt mực nhàn nhạt.

Vệ Trì và trà sủng nhìn nhau, nhất thời đều chưa hoàn hồn.

"Vậy... vậy bây giờ phải làm sao?" Vệ Trì lúng túng hỏi: "Có nên báo cảnh sát không?"

"Ộp, không được báo cảnh sát!" Trà sủng kinh hãi, lập tức phản đối: "Cảnh sát sẽ bắt tôi đi làm thí nghiệm đấy!"

Vệ Trì: "..."

Yêu quái này cảnh giác quá rồi?! Mà cái lối suy nghĩ kỳ quặc này từ đâu ra vậy?

Có điều quả thật không nên báo cảnh sát, chưa nói chuyện này có thuộc thẩm quyền của cảnh sát hay không, lỡ cảnh sát hỏi, anh ấy phải trả lời thế nào?

Nói sếp và cô Sư đã đi vào trong tranh rồi biến mất?


Chương 176
Trước mắt là một mảnh xám xịt, bên tai tiếng gió gào thét, cả người tựa như bị một đám sương mù bao bọc, lao đi vun vút trong gió.

Chỉ trong chốc lát, sương mù bỗng gợn lên như sóng nước rồi tan ra, tầm nhìn dần trở nên rõ ràng.

Sư Bồng Bồng định thần nhìn lại, phát hiện mình đang đứng trong một khu rừng rậm âm u.

Màn đêm đặc quánh, những cây cổ thụ chót vót che khuất ánh trăng. Bầu trời bị tầng tầng lớp lớp tán cây và dây leo chằng chịt che lấp, chỉ có những khe hở hiếm hoi giữa cành lá mới lọt xuống được vài tia trăng vụn vỡ.

Không khí xung quanh oi bức ẩm ướt dị thường, hoàn toàn không giống khí hậu ở Tây Lạc.

Sư Bồng Bồng khẽ nhíu mày, trong lòng mơ hồ có một suy đoán, nhưng nhất thời chưa kịp nghĩ sâu xa, chỉ vội vàng lấy ra một điếu thuốc tầm tung rồi châm lửa.

Làn khói lượn lờ, vẫn cứ tiêu tan tại chỗ, không tìm thấy tung tích của Nhan Kinh.

Lòng cô trầm xuống, đang suy nghĩ phải làm sao thì bên cạnh bỗng vang lên tiếng xé gió. Một bóng người cao lớn đột ngột lao ra từ sau một gốc cây to, bất thình lình tấn công về phía cô.

Sư Bồng Bồng giật mình, theo phản xạ nghiêng người, trong chớp mắt né được đòn tấn công, đồng thời vòng tay lại, tung ra một cú đấm đầy uy lực.

Đối phương rõ ràng không ngờ phản ứng của cô lại nhanh đến vậy, hơi thở nhất thời khựng lại, nhưng anh ta ra chiêu cũng cực nhanh, lập tức hét lớn một tiếng rồi tung một chưởng ra nghênh đón.

Nắm đấm và lòng bàn tay va vào nhau trong bóng tối, phát ra một tiếng trầm đục.

Sư Bồng Bồng chỉ cảm thấy lòng bàn tay đối phương cứng như thép, đấm vào khiến nắm tay của cô đau điếng, không khỏi "a" một tiếng rồi lùi lại mấy bước.

Cùng lúc đó, đối phương cũng kinh ngạc thốt lên: "Không hay rồi, sức lực của con yêu nghiệt này hình như mạnh hơn rồi!"

Giọng nói hùng hồn, rõ ràng là một người luyện võ có tu vi không thấp.

"Không thể nào?" Một giọng nữ theo sau than vãn: "Bây giờ tinh quái tiến hóa nhanh vậy sao?!"

Giọng nữ trong trẻo dễ nghe, lại vô cùng quen thuộc.

Sư Bồng Bồng trong lòng khẽ động, lập tức phi ra một lá bùa, lửa bùa bùng lên, soi rõ một nam một nữ trẻ tuổi đối diện.

Chỉ thấy người đàn ông mặc bộ đồ ngắn màu xám, cơ bắp cuồn cuộn, đầu cạo trọc, trông hệt như một vị võ tăng.

Người phụ nữ thì mặc trang phục của dân tộc thiểu số, tóc búi sau gáy, để lộ chiếc cổ thon dài, trên cổ quấn một sợi dây chuyền bạc hình con rắn nhỏ.

Hai bên vừa chạm mặt, tất cả đều chấn động.

"Cổ Vương!"

"Bồng Bồng!"

Sư Bồng Bồng và người phụ nữ kia đồng thanh kêu lên.

"Sao lại là chị/em?!"

Người phụ nữ này không ai khác, chính là đàn chị của Sư Bồng Bồng ở Học viện Lưỡng Nghi, Bạch Uyển Mộc.

Bạch Uyển Mộc là người vùng Biên Nam, gia tộc bên mẹ là "thảo quỷ bà" gia truyền, tức là cổ sư theo cách gọi dân gian.

Thời còn đi học, Sư Bồng Bồng và Bạch Uyển Mộc thường xuyên trao đổi, quan hệ cũng khá tốt. Trước đây khi Hứa Thiên Niên bị Trịnh Băng hạ Mê Tâm Cổ, chính là nhờ