» Diễn đàn » Đọc truyện » Tiểu Thuyết
Ma Thì Cứ Đánh, Tôi Xin Miễn
 |  admin(Admin) Hôm nay, 10:27 |
thừa.
Ngoài ra, nhờ video của Hứa Thiên Niên và Bàn Chuyên trở nên nổi tiếng, thôn Bình Hà cũng trở thành một ngôi làng check-in hot trên mạng, nhiều người đặc biệt đến đây du lịch check-in, kéo theo cả nền kinh tế du lịch của khu vực xung quanh.
Nghe nói cấp trên đã duyệt ngân sách, chuẩn bị xây dựng thôn Bình Hà thành làng nông thôn mới kiểu mẫu.
Sư Bồng Bồng vừa vào thôn đã thấy có mấy hộ gia đình đang sửa sang nhà cửa, Ôn Diệu nói với cô, họ đang chuẩn bị làm homestay. Ven đường ngoài những nhà làm đồ mây tre đan, còn có không ít cửa hàng nhỏ mới mở, dân làng rõ ràng cũng tươi cười hơn nhiều. .
Lần này Sư Bồng Bồng đến là để ký hợp đồng mới với thôn Bình Hà.
Công ty thương mại điện tử mà cô hợp tác với Đàm Vy đã đăng ký thành lập xong, sau này toàn bộ nghiệp vụ thương mại điện tử đều sẽ chuyển sang công ty mới. Sản phẩm của thôn Bình Hà mang tính chất bán từ thiện, nên lợi nhuận không cao, nhưng đối với cô lại rất có ý nghĩa, vì vậy cô vẫn xem đây là một trong những dự án trọng điểm của công ty.
Thôn Bình Hà cũng rất biết ơn Sư Bồng Bồng, tuy bây giờ đã không cần đại lý, cũng không thiếu đại lý, có rất nhiều công ty muốn bán sản phẩm của họ, nhưng làng vẫn ký với Sư Bồng Bồng một điều khoản ưu tiên, đảm bảo sản phẩm sau này đều ưu tiên cung cấp cho công ty của cô.
Trước khi ký hợp đồng chính thức, Ôn Diệu theo thường lệ dẫn Sư Bồng Bồng tham quan làng, giới thiệu cho cô các sản phẩm mới được phát triển gần đây.
Dân làng vừa thấy Sư Bồng Bồng, lại nhiệt tình nhét đầy vào tay cô măng khô, thịt gác bếp và các loại đặc sản khác.
Đồ được tặng nhiều quá, Ôn Diệu còn phải đặc biệt tìm một chiếc xe đẩy nhỏ đến. Sư Bồng Bồng dở khóc dở cười, nhưng trong lòng lại rất cảm động, liền chụp một tấm ảnh làm kỷ niệm.
AAA bán sỉ bán lẻ đặc sản: Đặc sản bà con tặng. [Ảnh]
Vừa đăng lên vòng bạn bè xong, đã nhận được lượt like và comment của Nhan Kinh.
Nhan Kinh: [Trông không tồi, mang về cho anh một ít. ]
Sư Bồng Bồng: "... ?"
Nếu cô nhớ không lầm, trước đây anh rõ ràng đã nói công việc bận rộn không nấu ăn, từ chối nhận những món đặc sản này của cô mà!
Đúng là đồ đàn ông sớm nắng chiều mưa.
Chương 206
Ký hợp đồng xong, Ôn Diệu lái xe đưa Sư Bồng Bồng đến thị trấn Bồ Hà gần đó ăn trưa. Cô có mối quan hệ khá tốt với cán bộ Thái Bảo Quân của thị trấn Bồ Hà, Thái Bảo Quân vô cùng ngưỡng mộ sự phát triển nhanh chóng của thôn Bình Hà trong thời gian qua, nghe nói hôm nay Sư Bồng Bồng đến nên nhất định muốn làm chủ nhà mời khách.
Đến thị trấn Bồ Hà, Sư Bồng Bồng và Ôn Diệu vừa xuống xe đã nghe thấy tiếng chiêng trống vang trời, trong không khí còn thoang thoảng mùi thuốc súng, chắc là gần đây có người đốt pháo.
Sư Bồng Bồng "ô" một tiếng: "Có hoạt động gì sao ạ?"
Thái Bảo Quân đáp một tiếng, giải thích: "Là trưởng nam của chi ba nhà họ Hưu đưa con trai về tế tổ."
Thị trấn Bồ Hà có mấy họ lớn, trong đó có họ Hưu. Trưởng nam của chi ba nhà họ Hưu tên là Hưu Vạn Trình, từ rất sớm đã đi nơi khác làm ăn, tích cóp được gia sản kếch sù, cũng được xem là một nhân vật máu mặt trong thị trấn.
Mấy năm trước bố của Hưu Vạn Trình qua đời, ông ta còn quyên góp rất nhiều tiền để trùng tu lại từ đường của họ Hưu, được tiếng là người con hiếu thảo.
Lần này về thị trấn tế tổ, Hưu Vạn Trình cũng chi một khoản tiền lớn, vừa mời đội chiêng trống vừa mời đoàn hát kịch, nghe nói còn đặc biệt mời một vị pháp sư rất có bản lĩnh từ phía Nam đến. Vị pháp sư đó có thần thông quan linh, muốn thỉnh bố của Hưu Vạn Trình từ âm phủ về để gặp mặt cháu trai cưng.
Nói đến đây, Thái Bảo Quân lắc đầu thở dài: "Hưu Vạn Trình này dẫu sao cũng đã sống ở thành phố lớn nhiều năm như vậy, không ngờ vẫn còn phong kiến như thế."
Sư Bồng Bồng tưởng cô ấy nói về chuyện tế tổ, cũng không tiện bình luận, nhưng vừa nghe có pháp sư quan linh thì lập tức hứng thú, hỏi: "Em có thể đến xem một chút không ạ?"
Quan linh cũng tương tự như cầu cơ, dắt vong, là một loại pháp thuật để giao tiếp với người quá cố, ghi chép sớm nhất là ở phái Lư Sơn. Ở Hồng Kông, Đài Loan và một số tỉnh phía Nam cũng có pháp thuật tương tự, gọi là quan lạc âm hay quan vong. Tương truyền, thuật quan linh có thể khiến nguyên thần của người sống xuất khiếu, tự mình đến linh giới. Cũng có thể đưa vong hồn của người quá cố về dương gian, nhập vào người pháp sư thi thuật để đối thoại với người thân.
Loại pháp thuật này có rất nhiều nhánh, mỗi khu vực một khác. Đã tình cờ gặp được, tự nhiên phải đến xem cho biết, cũng coi như là một dạng học hỏi nghiên cứu.
Thái Bảo Quân chỉ nghĩ Sư Bồng Bồng muốn xem náo nhiệt, nói: "Dĩ nhiên có thể, Hưu Vạn Trình chỉ ước có nhiều người đến xem lễ, như vậy ông ta mới có thể diện chứ."
Nói xong, cô ấy liền dẫn Sư Bồng Bồng và Ôn Diệu rẽ vào một góc phố, đi vòng qua hai con hẻm, đến trước từ đường họ Hưu ở phía đông thị trấn.
Từ đường họ Hưu mấy năm trước mới được Hưu Vạn Trình đứng đầu quyên tiền tu sửa lại, cổng vào uy nghi, chạm trổ tinh xảo, rường cột nguy nga, vô cùng hoành tráng.
Lúc ba người đến, trước từ đường hương khói mịt mù, người đông như kiến. Vì từ đường này là của cả tộc họ Hưu, tổ tiên cũng là tổ tiên chung, Hưu Vạn Trình lại tổ chức hoành tráng náo nhiệt, nên người đến xem rất đông, trong đó chủ yếu là người trong họ Hưu.
Có điều lúc này đội chiêng trống đã dừng lại, nghi thức tế tổ vừa kết thúc, nhưng đám đông hiếu kỳ chưa giải tán, vẫn vây quanh cửa chính từ đường trong ngoài ba lớp, không một kẽ hở.
Thái Bảo Quân hỏi thăm một chút, nghe nói vị pháp sư kia sắp bắt đầu làm phép. Cô ấy vội vàng dẫn Sư Bồng Bồng và Ôn Diệu đến một vị trí ít người hơn ở cửa hông, ba người chen chúc nhau, qua khe hở đám đông, miễn cưỡng nhìn thấy được cảnh tượng bên trong từ đường.
Chỉ thấy giữa nhà thờ đặt một bàn cúng lớn, trên bàn bày đủ loại lễ vật, hết sức xa xỉ. Nghe người bên cạnh nói, đây là bàn cúng mới thay, bàn trước đó là để cúng tổ tiên chung của họ Hưu, bàn này được bày lại, chuyên để cúng bố của Hưu Vạn Trình.
Bên cạnh bàn cúng, một ông lão mặc đạo bào, đầu đội khăn vuông đang ngồi khoanh chân, trông có vẻ chính là pháp sư Trần biết thuật quan linh mà Hưu Vạn Trình mời đến.
Bên dưới bàn cúng, bốn người đứng thành một hàng, gồm một bà lão hơi lùn mập, một người đàn ông trung niên khoảng 40 tuổi, một cô gái trẻ trông chỉ mới ngoài 20, mình đầy vàng bạc, cùng một cậu bé chừng năm tuổi có gương mặt giống cô gái đến năm phần.
Thái Bảo Quân nói cho Sư Bồng Bồng và Ôn Diệu biết, người đàn ông trung niên đó chính là Hưu Vạn Trình, bà lão là mẹ ông ta, còn cô gái trẻ cùng đứa bé là vợ con ông ta, Cam Yến Quyên, và Hưu Kế Tông.
Ôn Diệu nghe vậy có chút kinh ngạc, nói: "Đó là vợ ông ta á? Em còn tưởng là con gái, trông trẻ quá."
"Sao không trẻ được." Thái Bảo Quân hừ một tiếng đầy khinh bỉ: "Đây là bà vợ thứ hai rồi."
Ôn Diệu: "... Ồ."
Hiểu rồi.
Người giàu mà, cũng không có gì lạ.
Đang nói chuyện thì nghi lễ chính thức bắt đầu. Pháp sư Trần đứng dậy đi đến trước mặt Hưu Kế Tông, ra hiệu với cậu bé: "Cháu đích tôn Kế Tông của nhà họ Hưu, đi theo tôi."
Hưu Kế Tông còn nhỏ tuổi, hiển nhiên
Ngoài ra, nhờ video của Hứa Thiên Niên và Bàn Chuyên trở nên nổi tiếng, thôn Bình Hà cũng trở thành một ngôi làng check-in hot trên mạng, nhiều người đặc biệt đến đây du lịch check-in, kéo theo cả nền kinh tế du lịch của khu vực xung quanh.
Nghe nói cấp trên đã duyệt ngân sách, chuẩn bị xây dựng thôn Bình Hà thành làng nông thôn mới kiểu mẫu.
Sư Bồng Bồng vừa vào thôn đã thấy có mấy hộ gia đình đang sửa sang nhà cửa, Ôn Diệu nói với cô, họ đang chuẩn bị làm homestay. Ven đường ngoài những nhà làm đồ mây tre đan, còn có không ít cửa hàng nhỏ mới mở, dân làng rõ ràng cũng tươi cười hơn nhiều. .
Lần này Sư Bồng Bồng đến là để ký hợp đồng mới với thôn Bình Hà.
Công ty thương mại điện tử mà cô hợp tác với Đàm Vy đã đăng ký thành lập xong, sau này toàn bộ nghiệp vụ thương mại điện tử đều sẽ chuyển sang công ty mới. Sản phẩm của thôn Bình Hà mang tính chất bán từ thiện, nên lợi nhuận không cao, nhưng đối với cô lại rất có ý nghĩa, vì vậy cô vẫn xem đây là một trong những dự án trọng điểm của công ty.
Thôn Bình Hà cũng rất biết ơn Sư Bồng Bồng, tuy bây giờ đã không cần đại lý, cũng không thiếu đại lý, có rất nhiều công ty muốn bán sản phẩm của họ, nhưng làng vẫn ký với Sư Bồng Bồng một điều khoản ưu tiên, đảm bảo sản phẩm sau này đều ưu tiên cung cấp cho công ty của cô.
Trước khi ký hợp đồng chính thức, Ôn Diệu theo thường lệ dẫn Sư Bồng Bồng tham quan làng, giới thiệu cho cô các sản phẩm mới được phát triển gần đây.
Dân làng vừa thấy Sư Bồng Bồng, lại nhiệt tình nhét đầy vào tay cô măng khô, thịt gác bếp và các loại đặc sản khác.
Đồ được tặng nhiều quá, Ôn Diệu còn phải đặc biệt tìm một chiếc xe đẩy nhỏ đến. Sư Bồng Bồng dở khóc dở cười, nhưng trong lòng lại rất cảm động, liền chụp một tấm ảnh làm kỷ niệm.
AAA bán sỉ bán lẻ đặc sản: Đặc sản bà con tặng. [Ảnh]
Vừa đăng lên vòng bạn bè xong, đã nhận được lượt like và comment của Nhan Kinh.
Nhan Kinh: [Trông không tồi, mang về cho anh một ít. ]
Sư Bồng Bồng: "... ?"
Nếu cô nhớ không lầm, trước đây anh rõ ràng đã nói công việc bận rộn không nấu ăn, từ chối nhận những món đặc sản này của cô mà!
Đúng là đồ đàn ông sớm nắng chiều mưa.
Chương 206
Ký hợp đồng xong, Ôn Diệu lái xe đưa Sư Bồng Bồng đến thị trấn Bồ Hà gần đó ăn trưa. Cô có mối quan hệ khá tốt với cán bộ Thái Bảo Quân của thị trấn Bồ Hà, Thái Bảo Quân vô cùng ngưỡng mộ sự phát triển nhanh chóng của thôn Bình Hà trong thời gian qua, nghe nói hôm nay Sư Bồng Bồng đến nên nhất định muốn làm chủ nhà mời khách.
Đến thị trấn Bồ Hà, Sư Bồng Bồng và Ôn Diệu vừa xuống xe đã nghe thấy tiếng chiêng trống vang trời, trong không khí còn thoang thoảng mùi thuốc súng, chắc là gần đây có người đốt pháo.
Sư Bồng Bồng "ô" một tiếng: "Có hoạt động gì sao ạ?"
Thái Bảo Quân đáp một tiếng, giải thích: "Là trưởng nam của chi ba nhà họ Hưu đưa con trai về tế tổ."
Thị trấn Bồ Hà có mấy họ lớn, trong đó có họ Hưu. Trưởng nam của chi ba nhà họ Hưu tên là Hưu Vạn Trình, từ rất sớm đã đi nơi khác làm ăn, tích cóp được gia sản kếch sù, cũng được xem là một nhân vật máu mặt trong thị trấn.
Mấy năm trước bố của Hưu Vạn Trình qua đời, ông ta còn quyên góp rất nhiều tiền để trùng tu lại từ đường của họ Hưu, được tiếng là người con hiếu thảo.
Lần này về thị trấn tế tổ, Hưu Vạn Trình cũng chi một khoản tiền lớn, vừa mời đội chiêng trống vừa mời đoàn hát kịch, nghe nói còn đặc biệt mời một vị pháp sư rất có bản lĩnh từ phía Nam đến. Vị pháp sư đó có thần thông quan linh, muốn thỉnh bố của Hưu Vạn Trình từ âm phủ về để gặp mặt cháu trai cưng.
Nói đến đây, Thái Bảo Quân lắc đầu thở dài: "Hưu Vạn Trình này dẫu sao cũng đã sống ở thành phố lớn nhiều năm như vậy, không ngờ vẫn còn phong kiến như thế."
Sư Bồng Bồng tưởng cô ấy nói về chuyện tế tổ, cũng không tiện bình luận, nhưng vừa nghe có pháp sư quan linh thì lập tức hứng thú, hỏi: "Em có thể đến xem một chút không ạ?"
Quan linh cũng tương tự như cầu cơ, dắt vong, là một loại pháp thuật để giao tiếp với người quá cố, ghi chép sớm nhất là ở phái Lư Sơn. Ở Hồng Kông, Đài Loan và một số tỉnh phía Nam cũng có pháp thuật tương tự, gọi là quan lạc âm hay quan vong. Tương truyền, thuật quan linh có thể khiến nguyên thần của người sống xuất khiếu, tự mình đến linh giới. Cũng có thể đưa vong hồn của người quá cố về dương gian, nhập vào người pháp sư thi thuật để đối thoại với người thân.
Loại pháp thuật này có rất nhiều nhánh, mỗi khu vực một khác. Đã tình cờ gặp được, tự nhiên phải đến xem cho biết, cũng coi như là một dạng học hỏi nghiên cứu.
Thái Bảo Quân chỉ nghĩ Sư Bồng Bồng muốn xem náo nhiệt, nói: "Dĩ nhiên có thể, Hưu Vạn Trình chỉ ước có nhiều người đến xem lễ, như vậy ông ta mới có thể diện chứ."
Nói xong, cô ấy liền dẫn Sư Bồng Bồng và Ôn Diệu rẽ vào một góc phố, đi vòng qua hai con hẻm, đến trước từ đường họ Hưu ở phía đông thị trấn.
Từ đường họ Hưu mấy năm trước mới được Hưu Vạn Trình đứng đầu quyên tiền tu sửa lại, cổng vào uy nghi, chạm trổ tinh xảo, rường cột nguy nga, vô cùng hoành tráng.
Lúc ba người đến, trước từ đường hương khói mịt mù, người đông như kiến. Vì từ đường này là của cả tộc họ Hưu, tổ tiên cũng là tổ tiên chung, Hưu Vạn Trình lại tổ chức hoành tráng náo nhiệt, nên người đến xem rất đông, trong đó chủ yếu là người trong họ Hưu.
Có điều lúc này đội chiêng trống đã dừng lại, nghi thức tế tổ vừa kết thúc, nhưng đám đông hiếu kỳ chưa giải tán, vẫn vây quanh cửa chính từ đường trong ngoài ba lớp, không một kẽ hở.
Thái Bảo Quân hỏi thăm một chút, nghe nói vị pháp sư kia sắp bắt đầu làm phép. Cô ấy vội vàng dẫn Sư Bồng Bồng và Ôn Diệu đến một vị trí ít người hơn ở cửa hông, ba người chen chúc nhau, qua khe hở đám đông, miễn cưỡng nhìn thấy được cảnh tượng bên trong từ đường.
Chỉ thấy giữa nhà thờ đặt một bàn cúng lớn, trên bàn bày đủ loại lễ vật, hết sức xa xỉ. Nghe người bên cạnh nói, đây là bàn cúng mới thay, bàn trước đó là để cúng tổ tiên chung của họ Hưu, bàn này được bày lại, chuyên để cúng bố của Hưu Vạn Trình.
Bên cạnh bàn cúng, một ông lão mặc đạo bào, đầu đội khăn vuông đang ngồi khoanh chân, trông có vẻ chính là pháp sư Trần biết thuật quan linh mà Hưu Vạn Trình mời đến.
Bên dưới bàn cúng, bốn người đứng thành một hàng, gồm một bà lão hơi lùn mập, một người đàn ông trung niên khoảng 40 tuổi, một cô gái trẻ trông chỉ mới ngoài 20, mình đầy vàng bạc, cùng một cậu bé chừng năm tuổi có gương mặt giống cô gái đến năm phần.
Thái Bảo Quân nói cho Sư Bồng Bồng và Ôn Diệu biết, người đàn ông trung niên đó chính là Hưu Vạn Trình, bà lão là mẹ ông ta, còn cô gái trẻ cùng đứa bé là vợ con ông ta, Cam Yến Quyên, và Hưu Kế Tông.
Ôn Diệu nghe vậy có chút kinh ngạc, nói: "Đó là vợ ông ta á? Em còn tưởng là con gái, trông trẻ quá."
"Sao không trẻ được." Thái Bảo Quân hừ một tiếng đầy khinh bỉ: "Đây là bà vợ thứ hai rồi."
Ôn Diệu: "... Ồ."
Hiểu rồi.
Người giàu mà, cũng không có gì lạ.
Đang nói chuyện thì nghi lễ chính thức bắt đầu. Pháp sư Trần đứng dậy đi đến trước mặt Hưu Kế Tông, ra hiệu với cậu bé: "Cháu đích tôn Kế Tông của nhà họ Hưu, đi theo tôi."
Hưu Kế Tông còn nhỏ tuổi, hiển nhiên
