» Diễn đàn » Đọc truyện » Tiểu Thuyết
Sao Chiều Trong Ánh Hoàng Hôn
 |  admin(Admin) Hôm qua, 23:19 |
thuộc xuất hiện ở cửa lớp, với vẻ không tình nguyện.
“Cái quái gì vậy, còn chiếm cả tiết Toán của tớ.”
“Ai đời lại bắt học sinh lớp tự nhiên đi nghe tiết Lịch sử chứ?”
Chỉ có Đỗ Phi Vũ là rất hào hứng: “Các cậu không nghe à, Lão Đặng bảo Lão Chu chọn vài đứa đẹp trai đến! Điều đó có nghĩa là gì? Nghĩa là bọn mình đẹp trai đó!”
Lý Minh Tuấn, người không được chọn nhưng vẫn đi theo hóng hớt “Mẹ nó, ý mày là sao hả?”
Yến Thu: “……”
Cô nhìn Tưởng Kinh Hàn, người đứng cuối cùng trong đám đông, một tay đút túi, tay kia xách cuốn sách Lịch sử mới toanh, xem ra mới lấy từ tủ ra không lâu, lười biếng bước vào.
Một nữ sinh phía trước cô kích động chọc tay vào bạn cùng bàn: “Tây Vũ! Tây Vũ! Mau nhìn kìa!”
Diệp Tây Vũ mắt sáng rực, không ngừng nhìn chằm chằm Tưởng Kinh Hàn, bực bội hất tay cô bạn cùng bàn ra, “Tớ thấy rồi, cần cậu nói chắc?”
Tưởng Kinh Hàn thì chẳng phản ứng gì, đi thẳng tới chỗ Yến Thu, lướt qua Diệp Tây Vũ như thể chưa từng quen biết cậu ta.
Lông mi dài hơi cụp xuống, đôi mắt hơi xếch lịch sự nhìn cô bạn đang ngồi cạnh Yến Thu.
“Bạn học, cậu có thể đổi chỗ với tớ không?”
Cô gái kia há miệng “a” một lúc lâu, như vẫn chưa kịp phản ứng.
Yến Thu sợ cô không đồng ý, liếc cậu một cái, lên tiếng giải vây:
“Cái mông cậu quý giá đến mức nào mà cứ phải ngồi chỗ này.”
Cô bạn kia cuối cùng cũng hoàn hồn, vội đáp: “Được chứ, đương nhiên là được.”
Ban đầu cô ấy định ngồi cạnh học sinh hạng nhất toàn khối để học hỏi phương pháp và tác phong học tập, nhưng tình hình đã thay đổi, Tưởng Kinh Hàn đích thân ra tay rồi.
Cặp đôi mà cô “chèo thuyền” từ lâu, sao cô có thể chen vào được nữa!
Tưởng Kinh Hàn buông tay đang nắm gáy sách, cuốn Lịch sử nằm trên bàn học màu xanh lá cây, cậu lịch sự nói lời cảm ơn với cô gái đang thu dọn sách vở.
Yến Thu nhìn cậu thiếu gia đuổi người ta đi, duỗi chân dài ngồi xuống cạnh mình, hơi khó chịu: “Làm phiền người ta làm gì.”
“Cậu ấy đồng ý rồi.”
Tưởng Kinh Hàn mặt không biểu cảm, bình tĩnh tự nhiên, lý lẽ đanh thép.
“Với lại rõ ràng cậu đã hứa, dù ở đâu cũng không được từ chối làm bạn cùng bàn của tớ.”
Yến Thu: …
Thì ra đây là tự lấy đá đập chân mình.
Thôi được rồi.
Giáo viên dạy tiết này là người đến từ Tổ nghiên cứu Lịch sử của trường Phụ Trung, rất giỏi.
Ông ấy từng biên soạn sách giáo khoa, viết tài liệu luyện thi, nội dung giảng dạy chặt chẽ, chi tiết, tiết tấu nhanh, trích dẫn kinh điển, hàm lượng văn hóa sâu sắc.
Ngoài ra, khả năng khuấy động không khí của ông cũng cực kỳ mạnh, ngay cả tập thể kỳ lạ gồm những học sinh lớp 14 trầm lặng pha lẫn với vài “kẻ mù Lịch sử” đang há hốc mồm cũng có thể sôi nổi lên.
Tuy nhiên, sự sôi nổi này chỉ giới hạn ở việc mọi người ngồi tại chỗ, phát ra vài từ cảm thán như “Wow” cho ông.
Đến khi thầy bắt đầu đặt câu hỏi, phần lớn đều căng thẳng cúi gằm mặt, không dám nhìn lên, như thể lần đầu tiên phát hiện ra cái bàn này là cái bàn.
Thầy khẽ thở dài, lặng lẽ bỏ qua câu hỏi đó rồi tiếp tục giảng bài.
Tiết học này được quay để dự thi, không ai chủ động giơ tay, hiệu quả lớp học không được đẹp mắt cho lắm.
Năm phút cuối cùng của tiết học, thầy giáo dùng một biểu đồ để trình bày rõ ràng với họ về toàn bộ quá trình của cuộc Cải cách Tôn giáo châu Âu.
“Vì vậy, cuộc Cải cách Tôn giáo đã góp phần thanh lọc đối với đời sống của Giáo hội, làm sáng tỏ giáo lý, khiến Tín ngưỡng tôn giáo trở nên mang tính cá nhân và riêng tư hơn.
“Nó cũng thúc đẩy sự phát triển của Chủ nghĩa nhân văn, nhấn mạnh sự gặp gỡ nội tại giữa con người và Thượng đế, không cần thông qua Giáo hội, mà qua việc tự mình đọc Kinh Thánh, cũng có thể giao tiếp với Thượng đế.”*
Ông đặt ra câu hỏi cuối cùng, mang tính mở, không giới hạn.
“Các em có thể dùng một câu nói hoặc một hành động để tóm tắt những gì đã được học trong tiết học hôm nay không?”
Như dự đoán, cả lớp im phăng phắc, chỉ thấy những đỉnh đầu đen cúi gằm xuống.
Ngô Hưng Vận thở dài, cảm thấy khối Văn của Nhất Trung kém hơn Phụ Trung là có lý do.
Không có tính chủ động, không có hứng thú, không có khả năng tư duy độc lập hay phản biện, chỉ dựa vào sự truyền đạt của giáo viên thì không thể đi xa được.
Ông ngẩng đầu, chuẩn bị kết thúc buổi ghi hình tiết học dự giờ không như ý này, nhưng trong sự tĩnh lặng của cả phòng, một cô gái đang viết “soạt soạt” bằng bút, hành động vô cùng rõ ràng.
Yến Thu lục trong hộp bút lấy ra một cây bút dạ màu đen, tiếc không nỡ vẽ bậy lên sách của mình, cô đưa tay rút cuốn sách Lịch sử mới toanh mà Tưởng Kinh Hàn đang đè dưới khuỷu tay ra, viết nhanh trên trang đầu.
Tưởng Kinh Hàn không hề bận tâm đến chiếc camera đang chĩa thẳng vào mặt cậu, quang minh chính đại nghiêng đầu nhìn cô vẽ vẽ viết viết, cảm thấy phương pháp giảng dạy của mình vẫn ổn, chữ viết uốn lượn của cô trông cũng khá đẹp mắt.
Viết xong, Yến Thu đặt bút xuống, bình tĩnh đứng dậy, hai tay nâng cuốn sách.
Cả hội trường kinh ngạc và tĩnh lặng.
Rõ ràng gương mặt cô không biểu cảm gì, nhưng giọng nói lại trầm tĩnh và thành kính, khiến người ta liên tưởng tới tín đồ Thiên Chúa giáo đang chắp tay, quỳ gối dưới tượng Chúa Jesus chịu nạn, thành tâm cầu nguyện.
“So do not fear, for I am with you.”
“Đừng sợ, vì Ta sẽ ở cùng con.”
“Do not be dismayed, for I am your God.”
“Đừng hoảng hốt, vì Ta là Đức Chúa Trời của con.”
“I will strengthen you and help you.”
“Ta sẽ ban sức mạnh và giúp đỡ con.”
“I will uphold you with my righteous right hand.”
“Ta sẽ dùng tay phải công chính của Ta đỡ lấy con.”【1】
Cô đặt sách xuống, ánh mắt trong trẻo, từng chữ rõ ràng vang lên:
“Ta đến thế gian này như là ánh sáng, để bất cứ ai tin vào Ta đều sẽ không còn sống trong bóng tối.”【2】
Gió xuân nhuộm nắng thổi qua tán cây ngô đồng, quấn quýt bay vào cửa sổ, lướt qua những trang sách Lịch sử mới, “xoạt xoạt”, trên trang đầu trắng tinh, những dòng chữ tiếng Anh hoa mỹ, đẹp đẽ và ẩn chứa sức mạnh hiện ra.
《The Bible》
《Thánh Kinh》.
Ngay cả một người hoàn toàn không biết gì như Đỗ Phi Vũ cũng hiểu.
Cô đang mô phỏng các tín đồ Thiên Chúa Giáo thế kỷ 16.
“Cải cách Tôn giáo thúc đẩy Chủ nghĩa nhân văn phát triển, nhấn mạnh sự gặp gỡ giữa con người và Thượng Đế, không cần qua Giáo hội, mà qua việc tự mình đọc Kinh Thánh để giao tiếp với Thượng đế.”*
Ngô Hưng Vận không hề che giấu sự tán thưởng trong mắt, ngay cả các giáo viên Tổ nghiên cứu Lịch sử, đứng đầu là Dương Lâm, ngồi dự thính ở hàng ghế sau cũng vỗ tay nhiệt liệt.
Tưởng Kinh Hàn lười biếng dựa vào lưng ghế, khẽ nhếch mép cười giữa tràng pháo tay như thủy triều.
Trong sự ồn ào và ca ngợi, cậu nhìn cô, phong thái bình tĩnh tự nhiên của cô gái giống như một Đại Giám mục cao quý thời Trung cổ, dưới chân là những tín đồ đang quỳ lạy.
Ký ức theo cơn gió nhẹ thổi về hồi mới khai giảng, Yến Thu khẽ nhắc cậu về thời gian của Cải cách Tôn giáo trong giờ Lịch sử.
Trong khóe mắt, những lọn tóc buộc đuôi ngựa của cô thiếu nữ khẽ đong đưa.
Cậu biết, cũng nghe thấy, nhưng vẫn nhìn thẳng và nói bừa một câu thuận miệng.
Giờ nghĩ lại, lời nói bâng quơ ấy thật ra cũng không sai.
Cuộc Cải cách Tôn giáo của Martin Luther diễn ra vào thế kỷ
“Cái quái gì vậy, còn chiếm cả tiết Toán của tớ.”
“Ai đời lại bắt học sinh lớp tự nhiên đi nghe tiết Lịch sử chứ?”
Chỉ có Đỗ Phi Vũ là rất hào hứng: “Các cậu không nghe à, Lão Đặng bảo Lão Chu chọn vài đứa đẹp trai đến! Điều đó có nghĩa là gì? Nghĩa là bọn mình đẹp trai đó!”
Lý Minh Tuấn, người không được chọn nhưng vẫn đi theo hóng hớt “Mẹ nó, ý mày là sao hả?”
Yến Thu: “……”
Cô nhìn Tưởng Kinh Hàn, người đứng cuối cùng trong đám đông, một tay đút túi, tay kia xách cuốn sách Lịch sử mới toanh, xem ra mới lấy từ tủ ra không lâu, lười biếng bước vào.
Một nữ sinh phía trước cô kích động chọc tay vào bạn cùng bàn: “Tây Vũ! Tây Vũ! Mau nhìn kìa!”
Diệp Tây Vũ mắt sáng rực, không ngừng nhìn chằm chằm Tưởng Kinh Hàn, bực bội hất tay cô bạn cùng bàn ra, “Tớ thấy rồi, cần cậu nói chắc?”
Tưởng Kinh Hàn thì chẳng phản ứng gì, đi thẳng tới chỗ Yến Thu, lướt qua Diệp Tây Vũ như thể chưa từng quen biết cậu ta.
Lông mi dài hơi cụp xuống, đôi mắt hơi xếch lịch sự nhìn cô bạn đang ngồi cạnh Yến Thu.
“Bạn học, cậu có thể đổi chỗ với tớ không?”
Cô gái kia há miệng “a” một lúc lâu, như vẫn chưa kịp phản ứng.
Yến Thu sợ cô không đồng ý, liếc cậu một cái, lên tiếng giải vây:
“Cái mông cậu quý giá đến mức nào mà cứ phải ngồi chỗ này.”
Cô bạn kia cuối cùng cũng hoàn hồn, vội đáp: “Được chứ, đương nhiên là được.”
Ban đầu cô ấy định ngồi cạnh học sinh hạng nhất toàn khối để học hỏi phương pháp và tác phong học tập, nhưng tình hình đã thay đổi, Tưởng Kinh Hàn đích thân ra tay rồi.
Cặp đôi mà cô “chèo thuyền” từ lâu, sao cô có thể chen vào được nữa!
Tưởng Kinh Hàn buông tay đang nắm gáy sách, cuốn Lịch sử nằm trên bàn học màu xanh lá cây, cậu lịch sự nói lời cảm ơn với cô gái đang thu dọn sách vở.
Yến Thu nhìn cậu thiếu gia đuổi người ta đi, duỗi chân dài ngồi xuống cạnh mình, hơi khó chịu: “Làm phiền người ta làm gì.”
“Cậu ấy đồng ý rồi.”
Tưởng Kinh Hàn mặt không biểu cảm, bình tĩnh tự nhiên, lý lẽ đanh thép.
“Với lại rõ ràng cậu đã hứa, dù ở đâu cũng không được từ chối làm bạn cùng bàn của tớ.”
Yến Thu: …
Thì ra đây là tự lấy đá đập chân mình.
Thôi được rồi.
Giáo viên dạy tiết này là người đến từ Tổ nghiên cứu Lịch sử của trường Phụ Trung, rất giỏi.
Ông ấy từng biên soạn sách giáo khoa, viết tài liệu luyện thi, nội dung giảng dạy chặt chẽ, chi tiết, tiết tấu nhanh, trích dẫn kinh điển, hàm lượng văn hóa sâu sắc.
Ngoài ra, khả năng khuấy động không khí của ông cũng cực kỳ mạnh, ngay cả tập thể kỳ lạ gồm những học sinh lớp 14 trầm lặng pha lẫn với vài “kẻ mù Lịch sử” đang há hốc mồm cũng có thể sôi nổi lên.
Tuy nhiên, sự sôi nổi này chỉ giới hạn ở việc mọi người ngồi tại chỗ, phát ra vài từ cảm thán như “Wow” cho ông.
Đến khi thầy bắt đầu đặt câu hỏi, phần lớn đều căng thẳng cúi gằm mặt, không dám nhìn lên, như thể lần đầu tiên phát hiện ra cái bàn này là cái bàn.
Thầy khẽ thở dài, lặng lẽ bỏ qua câu hỏi đó rồi tiếp tục giảng bài.
Tiết học này được quay để dự thi, không ai chủ động giơ tay, hiệu quả lớp học không được đẹp mắt cho lắm.
Năm phút cuối cùng của tiết học, thầy giáo dùng một biểu đồ để trình bày rõ ràng với họ về toàn bộ quá trình của cuộc Cải cách Tôn giáo châu Âu.
“Vì vậy, cuộc Cải cách Tôn giáo đã góp phần thanh lọc đối với đời sống của Giáo hội, làm sáng tỏ giáo lý, khiến Tín ngưỡng tôn giáo trở nên mang tính cá nhân và riêng tư hơn.
“Nó cũng thúc đẩy sự phát triển của Chủ nghĩa nhân văn, nhấn mạnh sự gặp gỡ nội tại giữa con người và Thượng đế, không cần thông qua Giáo hội, mà qua việc tự mình đọc Kinh Thánh, cũng có thể giao tiếp với Thượng đế.”*
Ông đặt ra câu hỏi cuối cùng, mang tính mở, không giới hạn.
“Các em có thể dùng một câu nói hoặc một hành động để tóm tắt những gì đã được học trong tiết học hôm nay không?”
Như dự đoán, cả lớp im phăng phắc, chỉ thấy những đỉnh đầu đen cúi gằm xuống.
Ngô Hưng Vận thở dài, cảm thấy khối Văn của Nhất Trung kém hơn Phụ Trung là có lý do.
Không có tính chủ động, không có hứng thú, không có khả năng tư duy độc lập hay phản biện, chỉ dựa vào sự truyền đạt của giáo viên thì không thể đi xa được.
Ông ngẩng đầu, chuẩn bị kết thúc buổi ghi hình tiết học dự giờ không như ý này, nhưng trong sự tĩnh lặng của cả phòng, một cô gái đang viết “soạt soạt” bằng bút, hành động vô cùng rõ ràng.
Yến Thu lục trong hộp bút lấy ra một cây bút dạ màu đen, tiếc không nỡ vẽ bậy lên sách của mình, cô đưa tay rút cuốn sách Lịch sử mới toanh mà Tưởng Kinh Hàn đang đè dưới khuỷu tay ra, viết nhanh trên trang đầu.
Tưởng Kinh Hàn không hề bận tâm đến chiếc camera đang chĩa thẳng vào mặt cậu, quang minh chính đại nghiêng đầu nhìn cô vẽ vẽ viết viết, cảm thấy phương pháp giảng dạy của mình vẫn ổn, chữ viết uốn lượn của cô trông cũng khá đẹp mắt.
Viết xong, Yến Thu đặt bút xuống, bình tĩnh đứng dậy, hai tay nâng cuốn sách.
Cả hội trường kinh ngạc và tĩnh lặng.
Rõ ràng gương mặt cô không biểu cảm gì, nhưng giọng nói lại trầm tĩnh và thành kính, khiến người ta liên tưởng tới tín đồ Thiên Chúa giáo đang chắp tay, quỳ gối dưới tượng Chúa Jesus chịu nạn, thành tâm cầu nguyện.
“So do not fear, for I am with you.”
“Đừng sợ, vì Ta sẽ ở cùng con.”
“Do not be dismayed, for I am your God.”
“Đừng hoảng hốt, vì Ta là Đức Chúa Trời của con.”
“I will strengthen you and help you.”
“Ta sẽ ban sức mạnh và giúp đỡ con.”
“I will uphold you with my righteous right hand.”
“Ta sẽ dùng tay phải công chính của Ta đỡ lấy con.”【1】
Cô đặt sách xuống, ánh mắt trong trẻo, từng chữ rõ ràng vang lên:
“Ta đến thế gian này như là ánh sáng, để bất cứ ai tin vào Ta đều sẽ không còn sống trong bóng tối.”【2】
Gió xuân nhuộm nắng thổi qua tán cây ngô đồng, quấn quýt bay vào cửa sổ, lướt qua những trang sách Lịch sử mới, “xoạt xoạt”, trên trang đầu trắng tinh, những dòng chữ tiếng Anh hoa mỹ, đẹp đẽ và ẩn chứa sức mạnh hiện ra.
《The Bible》
《Thánh Kinh》.
Ngay cả một người hoàn toàn không biết gì như Đỗ Phi Vũ cũng hiểu.
Cô đang mô phỏng các tín đồ Thiên Chúa Giáo thế kỷ 16.
“Cải cách Tôn giáo thúc đẩy Chủ nghĩa nhân văn phát triển, nhấn mạnh sự gặp gỡ giữa con người và Thượng Đế, không cần qua Giáo hội, mà qua việc tự mình đọc Kinh Thánh để giao tiếp với Thượng đế.”*
Ngô Hưng Vận không hề che giấu sự tán thưởng trong mắt, ngay cả các giáo viên Tổ nghiên cứu Lịch sử, đứng đầu là Dương Lâm, ngồi dự thính ở hàng ghế sau cũng vỗ tay nhiệt liệt.
Tưởng Kinh Hàn lười biếng dựa vào lưng ghế, khẽ nhếch mép cười giữa tràng pháo tay như thủy triều.
Trong sự ồn ào và ca ngợi, cậu nhìn cô, phong thái bình tĩnh tự nhiên của cô gái giống như một Đại Giám mục cao quý thời Trung cổ, dưới chân là những tín đồ đang quỳ lạy.
Ký ức theo cơn gió nhẹ thổi về hồi mới khai giảng, Yến Thu khẽ nhắc cậu về thời gian của Cải cách Tôn giáo trong giờ Lịch sử.
Trong khóe mắt, những lọn tóc buộc đuôi ngựa của cô thiếu nữ khẽ đong đưa.
Cậu biết, cũng nghe thấy, nhưng vẫn nhìn thẳng và nói bừa một câu thuận miệng.
Giờ nghĩ lại, lời nói bâng quơ ấy thật ra cũng không sai.
Cuộc Cải cách Tôn giáo của Martin Luther diễn ra vào thế kỷ
