đều đặn 12 lần, mỗi tuần 1 lần. Đặc biệt, chất lượng t*nh tr*ng trong mỗi lần hiến đều phải đạt chuẩn, nếu sụt giảm phong độ thì lần đó coi như bỏ đi. Điều này đồng nghĩa với việc quá trình hiến t*nh tr*ng sẽ kéo dài ròng rã ít nhất 12 tuần lễ. Trong suốt khoảng thời gian "đóng cửa tu luyện" đó, ứng viên tuyệt đối không được quan hệ t*nh d*c, cấm tiệt bia rượu, thuốc lá, không được thức khuya, phải kiêng khem đồ ăn nhiều dầu mỡ... Cứ mỗi lần "nộp bài" thành công, ứng viên sẽ được thanh toán 200 tệ. Hoàn thành đủ chỉ tiêu 12 lần và vượt qua bài test HIV lần hai sau 6 tháng, ứng viên mới được nhận khoản tiền thưởng "chốt sổ" 2.000 tệ. Tóm lại, lỡ đang "hành sự" dở dang mà súng ống biểu tình bãi công, thì giấc mộng 2.000 tệ cũng tan thành mây khói. Ròng rã 4 tháng trời kiêng khem khổ hạnh, sống cuộc sống như bậc tu hành đắc đạo mới kiếm được vỏn vẹn 4.600 tệ. Bảo sao các anh em thiện lành hay rỉ tai nhau câu cửa miệng đầy cay đắng: "Bạn gái có vắt kiệt sức tôi cũng không bằng một góc Bệnh viện số 3 Vân Kinh".

Hơn nữa, để ngăn chặn những hệ lụy phức tạp về mặt đạo đức xã hội sau này, t*nh tr*ng của mỗi người hiến chỉ được phép thụ tinh thành công tối đa cho 5 phụ nữ khác nhau.

Tuy nhiên, tại Trung Quốc hiện nay vẫn chưa có "Ngân hàng trứng" hợp pháp. Trái ngược với một số quốc gia cho phép thương mại hóa, Trung Quốc nghiêm cấm triệt để hành vi mua bán trứng. Lực lượng chức năng liên tục truy quét gắt gao đường dây đẻ mướn, bán trứng, một động thái được toàn thể y bác sĩ tại Trung tâm sinh sản, trong đó có Ứng Tiếu, nhiệt liệt hoan nghênh và ủng hộ hai tay hai chân. Theo quy định pháp luật Trung Quốc, chỉ những phụ nữ đang thực hiện thụ tinh ống nghiệm và chọc hút được trên 20 nang trứng mới được phép hiến tặng phần trứng "dư thừa" của mình. Thế nhưng, thực tế là những người mẹ đang khao khát có con đó, ai mà chẳng chắt chiu từng cơ hội mong manh, làm gì có ai tự nhận mình "dư thừa" trứng cơ chứ? Có bao nhiêu trứng họ đều yêu cầu thụ tinh hết bấy nhiêu.

Bên cạnh đó, pháp luật Trung Quốc cũng chưa cho phép phụ nữ độc thân tiến hành trữ đông trứng. Bắt buộc phải có giấy đăng ký kết hôn hợp pháp, ngoại trừ trường hợp bệnh nhân không may mắc bệnh ung thư hiểm nghèo, chuẩn bị bước vào giai đoạn hóa trị/xạ trị khắc nghiệt. Chính vì rào cản pháp lý này, không ít chị em phụ nữ độc thân đành ngậm ngùi chi bạo sang Mỹ, Nhật Bản hay Thái Lan để trữ trứng. Trữ trứng cũng được xếp vào danh mục các phương pháp Hỗ trợ sinh sản, mà "Quy định về Kỹ thuật Hỗ trợ Sinh sản ở Người" lại cấm chỉ định các cơ sở y tế thực hiện kỹ thuật này cho phụ nữ độc thân. Cơ quan chức năng đưa ra quy định này, một phần là để bảo vệ sức khỏe sinh sản lâu dài của phái nữ, phần khác là lo ngại dịch vụ "trữ trứng" sẽ gieo rắc những ảo mộng viển vông, khiến chị em phụ nữ ỷ y trì hoãn việc sinh nở. Hậu quả là đến lúc muốn có con, rã đông trứng ra sử dụng lại trắng tay, bởi suy cho cùng IVF vẫn luôn đi kèm với rủi ro về "tỷ lệ thành công". Ủy ban Y tế và Kế hoạch hóa Gia đình Quốc gia luôn bày tỏ quan điểm quan ngại trước việc giới truyền thông thổi phồng quá mức về phép màu của công nghệ trữ trứng. Cơ quan quản lý nhà nước luôn có những toan tính sâu xa để bảo vệ lợi ích cộng đồng.

Bố của Trịnh Phong vẫn khăng khăng bài xích: "Không được... dứt khoát không được! Nhận t*nh tr*ng của kẻ khác thì nhà họ Trịnh coi như tuyệt tự tuyệt tôn mất rồi còn gì!"


Chương 19: Không tinh trùng (4)
Ứng Tiếu thực sự không lường trước được độ nhây của gia đình họ Trịnh. Vài ngày sau, đúng vào buổi sáng Tiết Huệ Huệ rụng trứng, cả nhà họ lại rồng rắn kéo nhau đến phòng khám của cô.

Bà mẹ chồng tỏ vẻ bí hiểm vô cùng. Bà ta cẩn thận đóng kín cửa phòng khám lại, ngó trước ngó sau rồi mới ghé sát vào tai Ứng Tiếu thì thào: "Bác sĩ ơi, nhà tôi canh trứng rồi, đúng hôm nay con dâu tôi rụng trứng, dễ đậu thai lắm."

Trong đầu Ứng Tiếu từ từ hiện lên ba dấu chấm hỏi to đùng.

Ngay sau đó, mẹ Trịnh Phong với tốc độ sấm sét "xoẹt" một cái lôi từ trong túi ra một chiếc lọ nhỏ, dúi về phía Ứng Tiếu: "Bác sĩ ơi, đây, bác sĩ dùng cái này bơm vào người con dâu tôi đi!"

Đó là một chiếc lọ thủy tinh màu nâu sẫm, nhìn bên ngoài không thể đoán được bên trong chứa thứ gì. Ứng Tiếu cảnh giác hỏi: "Đây là...?"

Lúc này Trịnh Phong mới lên tiếng giải thích tỉnh rụi: "Là t*nh tr*ng của bố tôi đấy."

Ứng Tiếu suýt chút nữa thì nôn thốc nôn tháo ngay tại chỗ. Cô hoảng hồn trượt ghế lùi ra sau nửa mét, tránh xa đám người b*nh h**n này như tránh tà, hai tay xua lấy xua để: "Cất đi, cất đi ngay!!!"

"Bác sĩ cứ bình tĩnh nghe tôi nói đã, gia đình chúng tôi đã họp bàn và thống nhất cả rồi. Cứ dùng t*nh tr*ng của bố nó là phương án tối ưu nhất." Bà mẹ chồng vẫn mặt dày thuyết phục: "Làm thế thì đứa bé sinh ra vẫn nắm rõ lai lịch nguồn gốc, vẫn mang huyết thống nhà họ Trịnh. Chứ xin của người ngoài, sau này ai cũng thấy gợn trong lòng, khó mà yêu thương nó như con cháu ruột thịt được."

Ứng Tiếu thực sự mắc ói đến nơi rồi.

Kể ra thì những trường hợp người chồng vô tinh mà lại nảy sinh cái ý tưởng b*nh h**n kiểu này cũng không hiếm. Có người đòi dùng t*nh tr*ng của anh em trai ruột, thậm chí là của chính bố đẻ mình, với cái lý lẽ cùn là "để giữ gìn huyết thống". Đa phần các cô vợ nghe xong đều sốc nặng, phản đối kịch liệt và tức giận tột độ. Thế là nhà chồng lại lấp l**m bằng câu "chỉ đùa chút cho vui thôi mà". Nhưng điều đáng buồn và đáng sợ nhất là, đôi khi lại có những cô vợ cắn răng đồng ý.

Bên Nhật Bản từng có một bản tin gây chấn động dư luận. Năm 2016, vị viện trưởng của một bệnh viện ở tỉnh Nagano tự hào tuyên bố: Trong suốt 20 năm qua, bệnh viện của ông ta đã giúp 114 người phụ nữ (có chồng vô sinh) mang thai và sinh ra 173 đứa trẻ bằng t*nh tr*ng của chính bố chồng họ. Tổng cộng có 160 phụ nữ tiếp nhận phương pháp thụ tinh nhân tạo kiểu này, 142 người thụ thai thành công và 114 người sinh nở mẹ tròn con vuông. Có những người còn sinh nhiều lần nên tổng số trẻ ra đời lên tới 173 đứa. Vị viện trưởng đó còn vỗ ngực tự hào rêu rao rằng, số lượng các cặp vợ chồng hiếm muộn có nguyện vọng xin t*nh tr*ng từ người thân trong gia đình không hề nhỏ. Ông ta còn bao biện rằng làm như vậy không chỉ giúp xác định rõ ràng nguồn gốc huyết thống của đứa trẻ, mà việc duy trì mối liên kết máu mủ giữa hai thế hệ bố chồng - con dâu (thực chất là bố đẻ - con ruột) còn giúp thắt chặt tình cảm gia đình, tạo nên một tổ ấm hòa thuận, gắn bó(?!!).

Người bình thường đọc cái tin này chắc chắn đều sẽ rùng mình ớn lạnh, chửi rủa cái sự b**n th** đến mức b*nh h**n của người Nhật. Nhưng thực tế phũ phàng là làm bác sĩ hiếm muộn bao năm nay, Ứng Tiếu quá rõ chuyện những ông chồng vô tinh nảy sinh cái suy nghĩ đồi bại này hoàn toàn không phải là chuyện hiếm gặp ở Trung Quốc.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, cái kiểu ngang nhiên lôi thẳng bình chứa "sản phẩm" ra giữa thanh thiên bạch nhật như thế này thì đúng là lần đầu tiên Ứng Tiếu được mở mang tầm mắt.

Đợi đến khi cả nhà họ Trịnh cất lại cái lọ kia vào túi, Ứng Tiếu mới rụt rè trượt ghế lại gần bàn làm việc một chút.