» Diễn đàn » Đọc truyện » Tiểu Thuyết
Hóa Ra Tôi Ôm Mộng Tình Thủy Tiên
 |  admin(Admin) Hôm qua, 20:24 |
sẽ cho cô biết câu trả lời."
Vẫn chỉ nghe tiếng, không thấy người đâu.
"Bích họa?" Giang Khởi Vũ nhìn những vết khắc lộn xộn, chồng chéo lên nhau, "Đây là những bức bích họa mà ngươi nói sao? Ít có trừu tượng nhỉ."
Lời vừa dứt, những vết khắc đó như mọc chân, di chuyển trên vách hang, sắp xếp lại.
Một số vết khắc chỉ di chuyển vị trí trên vách hang, nhưng vẫn giữ nguyên hình dạng ban đầu, một số khác thì sau khi di chuyển vị trí, lại biến dạng thành hình dạng mới, hoặc hóa thành một khối màu.
Không lâu sau, trong phạm vi bao phủ của ánh sáng trắng, một bức bích họa tinh xảo đã xuất hiện, trên đó còn kèm theo những đoạn chữ nhỏ làm chú thích.
"Thế nào?" Tam Bất Thiện hỏi.
Giang Khởi Vũ thu lại sự ngạc nhiên: "Đây là ngươi vẽ sao? Cũng không tệ lắm."
Tam Bất Thiện: "Không, là những người giống cô, là cô đời đời kiếp kiếp, là họ tiếp sức vẽ, chuyên vẽ cho cô xem đó."
Sắc mặt Giang Khởi Vũ trầm xuống: "Rốt cuộc ngươi biết bao nhiêu chuyện về ta?"
Tam Bất Thiện khẽ cười: "Nhiều hơn những gì cô biết, ví dụ, cô có biết tại sao họ lại để lại những bức vẽ này không?"
"Chính là để nói cho cô biết, cô là bạn của ta, cô nên đứng về phía ta."
"Hãy nhìn kỹ những bức vẽ này đi, sau đó, làm điều cô thật sự nên làm."
Chương 80: Nguồn gốc của Giang Khởi Vũ
Sau đó, Tam Bất Thiện liền im lặng, chỉ khi Giang Khởi Vũ tự nói tự hỏi điều gì đó, hắn mới mở miệng.
Nhưng hắn nói thật hay nói dối, Giang Khởi Vũ vẫn giữ thái độ hoài nghi.
Bức bích họa được chia thành năm khung cảnh với các màu nền khác nhau, từ trái sang phải, màu nền từ sáng đến tối. Kết hợp với những dòng chữ nhỏ chú thích, có thể thấy, nó thể hiện toàn bộ quá trình thần linh giáng sinh rồi tiêu vong.
Khung cảnh đầu tiên là một sự sáng sủa không pha tạp chất, nhưng trống rỗng. Bên cạnh có dòng chữ nhỏ: "Khởi nguyên của trời đất, chí thuần chí tịnh."
Giang Khởi Vũ nhớ lại trạng thái hư vô ban đầu của thế giới mà Chúc Dư đã nói, có lẽ là thời kỳ này. "Chí thuần chí tịnh" có nghĩa là chưa từng bị ô nhiễm sao? Vậy nên khung cảnh mới sáng sủa. Vậy thì, sau này càng ngày càng tối tăm, là bị cái gì ô nhiễm à?
Cô tiếp tục xem.
Khung cảnh thứ hai cũng sáng sủa, nhưng khác ở chỗ, trên thế gian đã sinh ra đủ hình thái thần linh, từ dòng chữ nhỏ trong khung cảnh này: "Rồi chúng thần tự sinh ra, thần là gì? Có thể từ không sinh có, thọ ngang thiên địa." Từ đó có thể biết họ đều là thần.
Có thần đầu rắn thân người, có thần hai đầu, còn có thần lấy vú làm mắt, lấy rốn làm miệng... Hả? Đây chẳng phải là Hình Thiên được nhắc đến trong "Sơn Hải Kinh" sao?
"Chẳng lẽ, 'Sơn Hải Kinh' là thật?" Giang Khởi Vũ thì thầm tự nói.
"Nửa thật nửa giả thôi."
Tam Bất Thiện đột nhiên nói một câu như vậy, làm cô giật mình. Cô thầm đảo mắt, rồi tiếp tục hỏi: "Nói gì đấy?"
Hắn trả lời: "Các vị thần xuất hiện trong 'Sơn Hải Kinh', cũng như các truyền thuyết thần thoại khác, một số là có thật, đã từng xảy ra. Nhưng những ghi chép về họ đều là nửa thật nửa giả, vì đấy là do con người viết. Nhưng những gì con người nhìn thấy từ góc độ của mình thường không phải là sự thật, đương nhiên họ sẽ thêm thắt vào những điều không thể hiểu được, để nó phù hợp với nhận thức hiện tại của họ."
"Khi tiền kiếp của tiền kiếp của tiền kiếp, tóm lại là khi nhiều đời trước của cô vẽ bức tranh này, thần đã sớm diệt vong rồi, nên mới lấy 'Sơn Hải Kinh' làm tài liệu tham khảo. Về việc các vị thần trông như thế nào, cô cứ xem cho vui, đừng quá nghiêm túc."
Không hiểu sao, khi hắn nói đến đoạn "thần đã sớm diệt vong rồi", giọng điệu lại tràn đầy sự vui sướng và đắc ý không thể che giấu, như thể có một mối thù ngập trời với họ.
Nhưng Giang Khởi Vũ chỉ gật đầu, không để ý đến hắn nữa, không muốn bị hắn can thiệp quá nhiều. Lỡ đâu hắn cố ý dẫn dắt cô đi theo suy nghĩ của hắn thì sao?
Và hắn cũng tự giác không nói gì nữa, để lại cho cô thời gian yên tĩnh xem bích họa.
Khung cảnh thứ ba vẫn sáng sủa, các vị thần tụ tập ở Vạn Vật Sinh, ngay tại cái hố trời mang tính biểu tượng này. Một số đang nặn đất sét vàng, một số đang đưa những bức tượng đất sét đã nặn lên vách hang của hố trời. Nói tóm lại, khung cảnh này mô tả việc các vị thần tạo ra vạn vật.
Dòng chữ nhỏ bên cạnh cũng viết như vậy: "Rồi Thần tạo ra vạn vật, để lấp đầy trời đất."
Cho đến nay, lịch sử phát triển của thế giới này cơ bản giống hệt với những gì Chúc Dư đã nói. Giang Khởi Vũ tiếp tục xem.
Đến khung cảnh thứ tư, màu nền đã tối đi một chút, có thể thấy nhân vật chính trên bức tranh đã chuyển từ thần thành người. Hơn nữa, trong số những người này, một nửa có vẻ mặt hung tợn, dữ tợn, nửa còn lại thì hoặc nằm liệt giường, hoặc máu chảy không ngừng.
Giang Khởi Vũ không khỏi nghĩ, người vẽ bức tranh này, chắc hẳn không có ấn tượng tốt về loài người.
Xem những dòng chữ nhỏ, quả nhiên là vậy.
"Tuy nhiên, vạn vật đều có lòng riêng khó mà khắc chế, nên từ đó từ đó nảy sinh vô vàn lòng tham tư dục, trong đó lòng tham của kẻ tự xưng là linh của vạn vật là lớn nhất. Mà những vọng niệm khi giáng xuống trời đất, lại kéo theo bệnh tật. Hai thứ này đều là những vật chất vô cùng ô uế, rất dễ khởi phát nhưng lại khó lòng dứt bỏ. Cho đến lúc này, thứ lấp đầy trời đất không chỉ còn là vạn vật sinh linh, mà còn thêm cả những vật chất ô trọc.
À, hóa ra là vậy.
Câu đầu tiên và "Ba gốc rễ độc" mà Chúc Dư nói hẳn là cùng một ý nghĩa: Trên đời này có sự sống, có tư tưởng, thì khó tránh khỏi sinh ra những tư tâm, tạp niệm, mà căn bản của nó chính là tham, sân, si đang gây họa.
Ở đây còn cho rằng, trong vạn vật trên thế gian, ba niệm tham, sân, si nặng nhất chính là loài tự cho mình là linh của vạn vật.
Với cách dùng từ như vậy, Giang Khởi Vũ liếc mắt đã hiểu ý chỉ ai. Kẻ tự xưng là linh của vạn vật, chẳng phải chính là con người sao?
Nếu nghĩ như vậy, thì chẳng trách trong bức bích họa này lại vẽ con người với vẻ mặt hung tợn, dữ tợn.
Nhưng câu thứ hai, "vọng niệm giáng xuống trời đất, lại đi kèm với bệnh tật" nghĩa là gì?
Giang Khởi Vũ bất giác thì thầm đọc câu này.
Lại gọi Tam Bất Thiện, người đã im lặng một lúc, đến giải đáp thắc mắc cho mình.
"Cô có thể hiểu là, vọng niệm và bệnh tật có một mối quan hệ song sinh. Mỗi khi trên đời này có thêm một chút vọng niệm, thì ở một nơi nào đó cũng sẽ thêm một số bệnh tật."
Nếu là vậy, kết hợp với hai câu sau, Giang Khởi Vũ đã hiểu ngay thứ đã làm ô nhiễm thế giới này là gì.
Thế giới bị ô nhiễm, bắt đầu từ khi thần tạo ra vạn vật.
Những sinh mệnh mới được tạo ra, đặc biệt là con người, họ vì tham, sân, si mà sinh ra vọng niệm, rồi vì vọng niệm mà mang bệnh tật đến cho thế giới. Mà vọng niệm và bệnh tật đều vô cùng bẩn thỉu, dễ sinh ra, nhưng lại rất khó tiêu trừ. Vì vậy, thế giới không còn thuần khiết như trước nữa.
Thế là có khung cảnh thứ năm, màu nền cực kỳ tối tăm, các vị thần ngã gục.
Vài dòng chữ nhỏ đã xóa sổ hoàn toàn thần linh khỏi thế gian: "Một ý niệm sai lầm, đẩy trời đất vào vũng lầy. Chí thuần chí tịnh khó còn, như nước đổ khó hốt, gương vỡ khó lành. Do đó, thần tộc dần suy tàn, đến nỗi diệt vong."
Vậy, chỉ có một thế giới chí thuần chí
Vẫn chỉ nghe tiếng, không thấy người đâu.
"Bích họa?" Giang Khởi Vũ nhìn những vết khắc lộn xộn, chồng chéo lên nhau, "Đây là những bức bích họa mà ngươi nói sao? Ít có trừu tượng nhỉ."
Lời vừa dứt, những vết khắc đó như mọc chân, di chuyển trên vách hang, sắp xếp lại.
Một số vết khắc chỉ di chuyển vị trí trên vách hang, nhưng vẫn giữ nguyên hình dạng ban đầu, một số khác thì sau khi di chuyển vị trí, lại biến dạng thành hình dạng mới, hoặc hóa thành một khối màu.
Không lâu sau, trong phạm vi bao phủ của ánh sáng trắng, một bức bích họa tinh xảo đã xuất hiện, trên đó còn kèm theo những đoạn chữ nhỏ làm chú thích.
"Thế nào?" Tam Bất Thiện hỏi.
Giang Khởi Vũ thu lại sự ngạc nhiên: "Đây là ngươi vẽ sao? Cũng không tệ lắm."
Tam Bất Thiện: "Không, là những người giống cô, là cô đời đời kiếp kiếp, là họ tiếp sức vẽ, chuyên vẽ cho cô xem đó."
Sắc mặt Giang Khởi Vũ trầm xuống: "Rốt cuộc ngươi biết bao nhiêu chuyện về ta?"
Tam Bất Thiện khẽ cười: "Nhiều hơn những gì cô biết, ví dụ, cô có biết tại sao họ lại để lại những bức vẽ này không?"
"Chính là để nói cho cô biết, cô là bạn của ta, cô nên đứng về phía ta."
"Hãy nhìn kỹ những bức vẽ này đi, sau đó, làm điều cô thật sự nên làm."
Chương 80: Nguồn gốc của Giang Khởi Vũ
Sau đó, Tam Bất Thiện liền im lặng, chỉ khi Giang Khởi Vũ tự nói tự hỏi điều gì đó, hắn mới mở miệng.
Nhưng hắn nói thật hay nói dối, Giang Khởi Vũ vẫn giữ thái độ hoài nghi.
Bức bích họa được chia thành năm khung cảnh với các màu nền khác nhau, từ trái sang phải, màu nền từ sáng đến tối. Kết hợp với những dòng chữ nhỏ chú thích, có thể thấy, nó thể hiện toàn bộ quá trình thần linh giáng sinh rồi tiêu vong.
Khung cảnh đầu tiên là một sự sáng sủa không pha tạp chất, nhưng trống rỗng. Bên cạnh có dòng chữ nhỏ: "Khởi nguyên của trời đất, chí thuần chí tịnh."
Giang Khởi Vũ nhớ lại trạng thái hư vô ban đầu của thế giới mà Chúc Dư đã nói, có lẽ là thời kỳ này. "Chí thuần chí tịnh" có nghĩa là chưa từng bị ô nhiễm sao? Vậy nên khung cảnh mới sáng sủa. Vậy thì, sau này càng ngày càng tối tăm, là bị cái gì ô nhiễm à?
Cô tiếp tục xem.
Khung cảnh thứ hai cũng sáng sủa, nhưng khác ở chỗ, trên thế gian đã sinh ra đủ hình thái thần linh, từ dòng chữ nhỏ trong khung cảnh này: "Rồi chúng thần tự sinh ra, thần là gì? Có thể từ không sinh có, thọ ngang thiên địa." Từ đó có thể biết họ đều là thần.
Có thần đầu rắn thân người, có thần hai đầu, còn có thần lấy vú làm mắt, lấy rốn làm miệng... Hả? Đây chẳng phải là Hình Thiên được nhắc đến trong "Sơn Hải Kinh" sao?
"Chẳng lẽ, 'Sơn Hải Kinh' là thật?" Giang Khởi Vũ thì thầm tự nói.
"Nửa thật nửa giả thôi."
Tam Bất Thiện đột nhiên nói một câu như vậy, làm cô giật mình. Cô thầm đảo mắt, rồi tiếp tục hỏi: "Nói gì đấy?"
Hắn trả lời: "Các vị thần xuất hiện trong 'Sơn Hải Kinh', cũng như các truyền thuyết thần thoại khác, một số là có thật, đã từng xảy ra. Nhưng những ghi chép về họ đều là nửa thật nửa giả, vì đấy là do con người viết. Nhưng những gì con người nhìn thấy từ góc độ của mình thường không phải là sự thật, đương nhiên họ sẽ thêm thắt vào những điều không thể hiểu được, để nó phù hợp với nhận thức hiện tại của họ."
"Khi tiền kiếp của tiền kiếp của tiền kiếp, tóm lại là khi nhiều đời trước của cô vẽ bức tranh này, thần đã sớm diệt vong rồi, nên mới lấy 'Sơn Hải Kinh' làm tài liệu tham khảo. Về việc các vị thần trông như thế nào, cô cứ xem cho vui, đừng quá nghiêm túc."
Không hiểu sao, khi hắn nói đến đoạn "thần đã sớm diệt vong rồi", giọng điệu lại tràn đầy sự vui sướng và đắc ý không thể che giấu, như thể có một mối thù ngập trời với họ.
Nhưng Giang Khởi Vũ chỉ gật đầu, không để ý đến hắn nữa, không muốn bị hắn can thiệp quá nhiều. Lỡ đâu hắn cố ý dẫn dắt cô đi theo suy nghĩ của hắn thì sao?
Và hắn cũng tự giác không nói gì nữa, để lại cho cô thời gian yên tĩnh xem bích họa.
Khung cảnh thứ ba vẫn sáng sủa, các vị thần tụ tập ở Vạn Vật Sinh, ngay tại cái hố trời mang tính biểu tượng này. Một số đang nặn đất sét vàng, một số đang đưa những bức tượng đất sét đã nặn lên vách hang của hố trời. Nói tóm lại, khung cảnh này mô tả việc các vị thần tạo ra vạn vật.
Dòng chữ nhỏ bên cạnh cũng viết như vậy: "Rồi Thần tạo ra vạn vật, để lấp đầy trời đất."
Cho đến nay, lịch sử phát triển của thế giới này cơ bản giống hệt với những gì Chúc Dư đã nói. Giang Khởi Vũ tiếp tục xem.
Đến khung cảnh thứ tư, màu nền đã tối đi một chút, có thể thấy nhân vật chính trên bức tranh đã chuyển từ thần thành người. Hơn nữa, trong số những người này, một nửa có vẻ mặt hung tợn, dữ tợn, nửa còn lại thì hoặc nằm liệt giường, hoặc máu chảy không ngừng.
Giang Khởi Vũ không khỏi nghĩ, người vẽ bức tranh này, chắc hẳn không có ấn tượng tốt về loài người.
Xem những dòng chữ nhỏ, quả nhiên là vậy.
"Tuy nhiên, vạn vật đều có lòng riêng khó mà khắc chế, nên từ đó từ đó nảy sinh vô vàn lòng tham tư dục, trong đó lòng tham của kẻ tự xưng là linh của vạn vật là lớn nhất. Mà những vọng niệm khi giáng xuống trời đất, lại kéo theo bệnh tật. Hai thứ này đều là những vật chất vô cùng ô uế, rất dễ khởi phát nhưng lại khó lòng dứt bỏ. Cho đến lúc này, thứ lấp đầy trời đất không chỉ còn là vạn vật sinh linh, mà còn thêm cả những vật chất ô trọc.
À, hóa ra là vậy.
Câu đầu tiên và "Ba gốc rễ độc" mà Chúc Dư nói hẳn là cùng một ý nghĩa: Trên đời này có sự sống, có tư tưởng, thì khó tránh khỏi sinh ra những tư tâm, tạp niệm, mà căn bản của nó chính là tham, sân, si đang gây họa.
Ở đây còn cho rằng, trong vạn vật trên thế gian, ba niệm tham, sân, si nặng nhất chính là loài tự cho mình là linh của vạn vật.
Với cách dùng từ như vậy, Giang Khởi Vũ liếc mắt đã hiểu ý chỉ ai. Kẻ tự xưng là linh của vạn vật, chẳng phải chính là con người sao?
Nếu nghĩ như vậy, thì chẳng trách trong bức bích họa này lại vẽ con người với vẻ mặt hung tợn, dữ tợn.
Nhưng câu thứ hai, "vọng niệm giáng xuống trời đất, lại đi kèm với bệnh tật" nghĩa là gì?
Giang Khởi Vũ bất giác thì thầm đọc câu này.
Lại gọi Tam Bất Thiện, người đã im lặng một lúc, đến giải đáp thắc mắc cho mình.
"Cô có thể hiểu là, vọng niệm và bệnh tật có một mối quan hệ song sinh. Mỗi khi trên đời này có thêm một chút vọng niệm, thì ở một nơi nào đó cũng sẽ thêm một số bệnh tật."
Nếu là vậy, kết hợp với hai câu sau, Giang Khởi Vũ đã hiểu ngay thứ đã làm ô nhiễm thế giới này là gì.
Thế giới bị ô nhiễm, bắt đầu từ khi thần tạo ra vạn vật.
Những sinh mệnh mới được tạo ra, đặc biệt là con người, họ vì tham, sân, si mà sinh ra vọng niệm, rồi vì vọng niệm mà mang bệnh tật đến cho thế giới. Mà vọng niệm và bệnh tật đều vô cùng bẩn thỉu, dễ sinh ra, nhưng lại rất khó tiêu trừ. Vì vậy, thế giới không còn thuần khiết như trước nữa.
Thế là có khung cảnh thứ năm, màu nền cực kỳ tối tăm, các vị thần ngã gục.
Vài dòng chữ nhỏ đã xóa sổ hoàn toàn thần linh khỏi thế gian: "Một ý niệm sai lầm, đẩy trời đất vào vũng lầy. Chí thuần chí tịnh khó còn, như nước đổ khó hốt, gương vỡ khó lành. Do đó, thần tộc dần suy tàn, đến nỗi diệt vong."
Vậy, chỉ có một thế giới chí thuần chí
