» Diễn đàn » Đọc truyện » Tiểu Thuyết
Hóa Ra Tôi Ôm Mộng Tình Thủy Tiên
 |  admin(Admin) Hôm qua, 20:24 |
Cái tên này có hơi quá "đời thường" không, nhưng xem nội dung thì khá trừu tượng.
Lấy con người làm ví dụ.
Một số vọng niệm hoặc bệnh tật là bẩm sinh. Đối với người có vọng niệm này, những thứ đó thuộc về vọng niệm nguyên bản, bệnh tật nguyên bản; đối với thế giới này, sự ra đời của nó đã làm tăng tổng lượng vọng niệm và bệnh tật trên thế giới.
Nhưng cái chết của một người không có nghĩa là vọng niệm và bệnh tật mà người đó sở hữu sẽ biến mất khỏi thế gian, mà chỉ là chuyển dịch. Chuyển dịch chỉ xảy ra giữa các loài cùng loại, là rời bỏ vật chủ đã chết, tiếp tục tìm kiếm vật chủ tiếp theo, ký sinh trên họ.
Đối với vật chủ được tìm thấy, chúng thuộc về vọng niệm hậu thiên, bệnh tật hậu thiên.
Loại vọng niệm hậu thiên này chuyên chọn những người có tâm trí không kiên định làm vật chủ mới, còn bệnh tật hậu thiên thì tìm những người có thể chất kém hơn.
Giang Khởi Vũ suy nghĩ, vậy thì, có thể hiểu là vọng niệm và bệnh tật nguyên bản được quyết định bởi gen của một người sao?
Theo ý nghĩa của định luật này, vọng niệm nguyên bản có lẽ là cái gọi là "gen ác quỷ" hay "bản tính xấu", còn những người có "bản tính thiện" nếu ý chí không kiên định, cũng sẽ bị nhiễm vọng niệm hậu thiên đang tìm kiếm vật chủ khắp nơi.
Còn bệnh tật nguyên bản, có lẽ là các bệnh di truyền, v.v.; còn bệnh tật hậu thiên, cảm giác như bị ảnh hưởng bởi một loại "virus" nào đó vậy... Chẳng lẽ, một người không cẩn thận va chạm, làm xuất hiện một vết bầm tím, thực ra không chỉ là kết quả của việc anh ta "không cẩn thận", mà còn có yếu tố bị một "virus vết bầm tím" đang tìm kiếm vật chủ nhân cơ hội nhắm tới sao? Bởi vì "virus vết bầm tím" này lơ lửng xung quanh anh ta, làm tăng khả năng anh ta không cẩn thận va chạm?
Nghe có vẻ hơi huyền ảo.
Kết hợp với định luật song sinh ban đầu được đề xuất, vậy thì, hai người không quen biết nhau nhưng có thời điểm sinh gần nhau, người sinh trước có gen ác quỷ, người sinh sau có bệnh bẩm sinh. Người bình thường tuyệt đối sẽ không nghĩ rằng hai việc này có liên quan, nhưng thực ra, giữa chúng lại có mối liên hệ ngàn sợi vạn tơ.
Hơn nữa, dù là vọng niệm hay bệnh tật, chúng cũng sẽ không hoàn toàn biến mất khỏi thế gian theo cái chết của vật chủ, mà chỉ chuyển sang tìm kiếm vật chủ tiếp theo. Hiện tượng không biến mất mà chỉ chuyển dịch này, thực sự có thể coi là "mời thần dễ tiễn thần khó". Tức là, sự ô nhiễm mà thế giới này phải rất khó mới bị loại bỏ, gần như không thể đảo ngược.
Chẳng trách thần linh lại đi đến con đường diệt vong.
Không biết, nguồn gốc của mọi thứ, sợi vọng niệm ban đầu đó, rốt cuộc là do ai tạo ra từ hàng vạn năm trước?
Nguồn gốc......
Tam Bất Thiện đã thừa nhận, hắn chính là hóa thân của tham, sân, si của sinh linh thế gian. Có khả năng nào, hắn chính là sợi vọng niệm đầu tiên sinh ra trên đời, nói cách khác, là "thủy tổ" của tất cả vọng niệm và bệnh tật hiện có trên thế gian.
Vì vậy hắn cực kỳ đặc biệt.
Giống như thần linh đã phá vỡ xiềng xích từ không đến một để đến thế gian, thần linh sở hữu đủ loại năng lực, có thể trường sinh, có thể cải tạo thế giới. Vậy thì, là vọng niệm đầu tiên sinh ra trên đời, hắn sẽ sống, sẽ có ngũ quan siêu việt nhận thức của cô, có thể vô hình ảnh hưởng đến trạng thái cơ thể con người, điều đó cũng có thể được giải thích.
Thậm chí, rất có thể hắn còn có thể thao túng, ảnh hưởng đến các vọng niệm và bệnh tật khác trên thế gian.
Những suy đoán trên, Giang Khởi Vũ cảm thấy có khả năng rất lớn, bởi vì điều này có thể giải thích rất tốt tại sao hắn lại vui sướng và đắc ý như vậy khi nói đến "thần đã sớm diệt vong rồi".
Chính hắn đã chấm dứt thời đại thần linh thống trị thế giới, chính hắn đã giành chiến thắng trong cuộc chiến sinh tồn với thần linh.
Tuy nhiên, thần linh dường như không hoàn toàn không có cơ hội chế ngự hắn.
Cơ hội này đến từ một định luật khác, định luật dao động năng lượng.
Trong cuộc chiến chống lại vọng niệm và bệnh tật trên thế gian, thần linh phát hiện, chúng có năng lượng. Có thể hiểu là, một chút vọng niệm, một bệnh tật, đều là một thể năng lượng. "Năng lượng" ở đây không cùng ý nghĩa với "lượng" được nhắc đến trong định luật đẳng lượng trước đó. "Lượng" là một giá trị cố định, khi sinh ra là bao nhiêu thì mãi mãi là bấy nhiêu, còn "năng lượng" thì luôn dao động.
Ví dụ, một người có trọng lượng năm mươi kilogam, "một người" ở đây tương tự như "lượng", còn "năm mươi kilogam" thì tương tự như "năng lượng" không ngừng dao động.
Quy tắc dao động năng lượng như sau:
Khi vọng niệm hoặc bệnh tật bị vật chủ đánh bại, năng lượng của nó sẽ giảm xuống điểm thấp nhất. Cụ thể là, nếu một người có ý nghĩ xấu, chẳng hạn như giết người phóng hỏa, nhưng cuối cùng sau khi đấu tranh nội tâm hoặc được người khác khuyên nhủ, từ bỏ việc thực sự làm điều đó, anh ta đã đánh bại nó, thì năng lượng của ý nghĩ này sẽ giảm xuống điểm thấp nhất; Hoặc là, một người bị thương, bị bệnh, nhưng dưới tác dụng của hệ miễn dịch hoặc các biện pháp y tế, bệnh tật này đã được chữa khỏi, cũng là đánh bại nó, năng lượng của nó cũng sẽ giảm xuống.
Ngược lại, nếu vọng niệm hoặc bệnh tật đánh bại vật chủ, tức là khiến vật chủ làm điều ác hoặc dẫn đến cái chết của vật chủ, năng lượng của nó sẽ đạt đến điểm cao nhất.
Dựa trên hai định luật sau, Giang Khởi Vũ có thể phán đoán rằng hai tình huống cực đoan do dao động năng lượng tạo ra này chính là mấu chốt của ván cờ giữa thần linh và Tam Bất Thiện. Mặc dù chưa xác nhận danh tính thật sự của Tam Bất Thiện, nhưng tạm thời cứ cho là vậy, cho rằng hắn chính là kẻ đứng đầu tất cả vọng niệm và bệnh tật trên thế gian.
Đầu tiên là định luật sinh sản.
Đúng vậy, vọng niệm và bệnh tật sẽ sinh sản. Khi đạt đến điểm năng lượng cao nhất, những loại tương tự với số lượng tương đương sẽ sinh ra ở một nơi nào đó trên thế giới. Ví dụ, khi một người giết người, trên thế gian sẽ sinh ra một người bẩm sinh có xu hướng giết người. Sau đó, theo định luật song sinh, sẽ nhanh chóng sinh ra một người mắc bệnh bẩm sinh khá nghiêm trọng.
Hành vi sinh sản đã góp phần rất lớn vào việc gia tăng ô nhiễm thế giới.
Tình huống cực đoan khác tương ứng với định luật tiêu trừ.
Mặc dù vọng niệm và bệnh tật rất khó bị tiêu trừ, nhưng không có nghĩa là hoàn toàn không có cơ hội. Tiêu trừ chúng, thực ra là một việc có thể làm được.
Đầu tiên, cần một thời cơ, thời cơ tốt nhất là khi năng lượng của chúng ở điểm thấp nhất.
Nhưng điều này vẫn chưa đủ, còn phải tập hợp những vọng niệm và bệnh tật có số lượng tương đương, đều ở điểm năng lượng thấp nhất, lại cùng một chỗ, mới có thể tiêu trừ chúng.
Có lẽ, đây chính là một loại "đồng sinh cộng tử" khác.
Trên đây là tất cả các định luật được liệt kê trên vách hang.
Đọc xong những điều này, Giang Khởi Vũ như bị một đống thông tin tấn công, đầu óc ong ong.
Cuối cùng, chỉ muốn cảm thán một câu, y học, giáo dục và pháp luật, ba thứ này đối với thế giới này, quả thực là những vị cứu tinh.
Nhưng, đọc đến đây, vẫn chưa hề nhắc đến một chút nào liên quan đến cô. Thế là, Giang Khởi Vũ rất có ý thức lại đi thêm vài bước vào trong hang, một lần nữa bước vào bóng
Lấy con người làm ví dụ.
Một số vọng niệm hoặc bệnh tật là bẩm sinh. Đối với người có vọng niệm này, những thứ đó thuộc về vọng niệm nguyên bản, bệnh tật nguyên bản; đối với thế giới này, sự ra đời của nó đã làm tăng tổng lượng vọng niệm và bệnh tật trên thế giới.
Nhưng cái chết của một người không có nghĩa là vọng niệm và bệnh tật mà người đó sở hữu sẽ biến mất khỏi thế gian, mà chỉ là chuyển dịch. Chuyển dịch chỉ xảy ra giữa các loài cùng loại, là rời bỏ vật chủ đã chết, tiếp tục tìm kiếm vật chủ tiếp theo, ký sinh trên họ.
Đối với vật chủ được tìm thấy, chúng thuộc về vọng niệm hậu thiên, bệnh tật hậu thiên.
Loại vọng niệm hậu thiên này chuyên chọn những người có tâm trí không kiên định làm vật chủ mới, còn bệnh tật hậu thiên thì tìm những người có thể chất kém hơn.
Giang Khởi Vũ suy nghĩ, vậy thì, có thể hiểu là vọng niệm và bệnh tật nguyên bản được quyết định bởi gen của một người sao?
Theo ý nghĩa của định luật này, vọng niệm nguyên bản có lẽ là cái gọi là "gen ác quỷ" hay "bản tính xấu", còn những người có "bản tính thiện" nếu ý chí không kiên định, cũng sẽ bị nhiễm vọng niệm hậu thiên đang tìm kiếm vật chủ khắp nơi.
Còn bệnh tật nguyên bản, có lẽ là các bệnh di truyền, v.v.; còn bệnh tật hậu thiên, cảm giác như bị ảnh hưởng bởi một loại "virus" nào đó vậy... Chẳng lẽ, một người không cẩn thận va chạm, làm xuất hiện một vết bầm tím, thực ra không chỉ là kết quả của việc anh ta "không cẩn thận", mà còn có yếu tố bị một "virus vết bầm tím" đang tìm kiếm vật chủ nhân cơ hội nhắm tới sao? Bởi vì "virus vết bầm tím" này lơ lửng xung quanh anh ta, làm tăng khả năng anh ta không cẩn thận va chạm?
Nghe có vẻ hơi huyền ảo.
Kết hợp với định luật song sinh ban đầu được đề xuất, vậy thì, hai người không quen biết nhau nhưng có thời điểm sinh gần nhau, người sinh trước có gen ác quỷ, người sinh sau có bệnh bẩm sinh. Người bình thường tuyệt đối sẽ không nghĩ rằng hai việc này có liên quan, nhưng thực ra, giữa chúng lại có mối liên hệ ngàn sợi vạn tơ.
Hơn nữa, dù là vọng niệm hay bệnh tật, chúng cũng sẽ không hoàn toàn biến mất khỏi thế gian theo cái chết của vật chủ, mà chỉ chuyển sang tìm kiếm vật chủ tiếp theo. Hiện tượng không biến mất mà chỉ chuyển dịch này, thực sự có thể coi là "mời thần dễ tiễn thần khó". Tức là, sự ô nhiễm mà thế giới này phải rất khó mới bị loại bỏ, gần như không thể đảo ngược.
Chẳng trách thần linh lại đi đến con đường diệt vong.
Không biết, nguồn gốc của mọi thứ, sợi vọng niệm ban đầu đó, rốt cuộc là do ai tạo ra từ hàng vạn năm trước?
Nguồn gốc......
Tam Bất Thiện đã thừa nhận, hắn chính là hóa thân của tham, sân, si của sinh linh thế gian. Có khả năng nào, hắn chính là sợi vọng niệm đầu tiên sinh ra trên đời, nói cách khác, là "thủy tổ" của tất cả vọng niệm và bệnh tật hiện có trên thế gian.
Vì vậy hắn cực kỳ đặc biệt.
Giống như thần linh đã phá vỡ xiềng xích từ không đến một để đến thế gian, thần linh sở hữu đủ loại năng lực, có thể trường sinh, có thể cải tạo thế giới. Vậy thì, là vọng niệm đầu tiên sinh ra trên đời, hắn sẽ sống, sẽ có ngũ quan siêu việt nhận thức của cô, có thể vô hình ảnh hưởng đến trạng thái cơ thể con người, điều đó cũng có thể được giải thích.
Thậm chí, rất có thể hắn còn có thể thao túng, ảnh hưởng đến các vọng niệm và bệnh tật khác trên thế gian.
Những suy đoán trên, Giang Khởi Vũ cảm thấy có khả năng rất lớn, bởi vì điều này có thể giải thích rất tốt tại sao hắn lại vui sướng và đắc ý như vậy khi nói đến "thần đã sớm diệt vong rồi".
Chính hắn đã chấm dứt thời đại thần linh thống trị thế giới, chính hắn đã giành chiến thắng trong cuộc chiến sinh tồn với thần linh.
Tuy nhiên, thần linh dường như không hoàn toàn không có cơ hội chế ngự hắn.
Cơ hội này đến từ một định luật khác, định luật dao động năng lượng.
Trong cuộc chiến chống lại vọng niệm và bệnh tật trên thế gian, thần linh phát hiện, chúng có năng lượng. Có thể hiểu là, một chút vọng niệm, một bệnh tật, đều là một thể năng lượng. "Năng lượng" ở đây không cùng ý nghĩa với "lượng" được nhắc đến trong định luật đẳng lượng trước đó. "Lượng" là một giá trị cố định, khi sinh ra là bao nhiêu thì mãi mãi là bấy nhiêu, còn "năng lượng" thì luôn dao động.
Ví dụ, một người có trọng lượng năm mươi kilogam, "một người" ở đây tương tự như "lượng", còn "năm mươi kilogam" thì tương tự như "năng lượng" không ngừng dao động.
Quy tắc dao động năng lượng như sau:
Khi vọng niệm hoặc bệnh tật bị vật chủ đánh bại, năng lượng của nó sẽ giảm xuống điểm thấp nhất. Cụ thể là, nếu một người có ý nghĩ xấu, chẳng hạn như giết người phóng hỏa, nhưng cuối cùng sau khi đấu tranh nội tâm hoặc được người khác khuyên nhủ, từ bỏ việc thực sự làm điều đó, anh ta đã đánh bại nó, thì năng lượng của ý nghĩ này sẽ giảm xuống điểm thấp nhất; Hoặc là, một người bị thương, bị bệnh, nhưng dưới tác dụng của hệ miễn dịch hoặc các biện pháp y tế, bệnh tật này đã được chữa khỏi, cũng là đánh bại nó, năng lượng của nó cũng sẽ giảm xuống.
Ngược lại, nếu vọng niệm hoặc bệnh tật đánh bại vật chủ, tức là khiến vật chủ làm điều ác hoặc dẫn đến cái chết của vật chủ, năng lượng của nó sẽ đạt đến điểm cao nhất.
Dựa trên hai định luật sau, Giang Khởi Vũ có thể phán đoán rằng hai tình huống cực đoan do dao động năng lượng tạo ra này chính là mấu chốt của ván cờ giữa thần linh và Tam Bất Thiện. Mặc dù chưa xác nhận danh tính thật sự của Tam Bất Thiện, nhưng tạm thời cứ cho là vậy, cho rằng hắn chính là kẻ đứng đầu tất cả vọng niệm và bệnh tật trên thế gian.
Đầu tiên là định luật sinh sản.
Đúng vậy, vọng niệm và bệnh tật sẽ sinh sản. Khi đạt đến điểm năng lượng cao nhất, những loại tương tự với số lượng tương đương sẽ sinh ra ở một nơi nào đó trên thế giới. Ví dụ, khi một người giết người, trên thế gian sẽ sinh ra một người bẩm sinh có xu hướng giết người. Sau đó, theo định luật song sinh, sẽ nhanh chóng sinh ra một người mắc bệnh bẩm sinh khá nghiêm trọng.
Hành vi sinh sản đã góp phần rất lớn vào việc gia tăng ô nhiễm thế giới.
Tình huống cực đoan khác tương ứng với định luật tiêu trừ.
Mặc dù vọng niệm và bệnh tật rất khó bị tiêu trừ, nhưng không có nghĩa là hoàn toàn không có cơ hội. Tiêu trừ chúng, thực ra là một việc có thể làm được.
Đầu tiên, cần một thời cơ, thời cơ tốt nhất là khi năng lượng của chúng ở điểm thấp nhất.
Nhưng điều này vẫn chưa đủ, còn phải tập hợp những vọng niệm và bệnh tật có số lượng tương đương, đều ở điểm năng lượng thấp nhất, lại cùng một chỗ, mới có thể tiêu trừ chúng.
Có lẽ, đây chính là một loại "đồng sinh cộng tử" khác.
Trên đây là tất cả các định luật được liệt kê trên vách hang.
Đọc xong những điều này, Giang Khởi Vũ như bị một đống thông tin tấn công, đầu óc ong ong.
Cuối cùng, chỉ muốn cảm thán một câu, y học, giáo dục và pháp luật, ba thứ này đối với thế giới này, quả thực là những vị cứu tinh.
Nhưng, đọc đến đây, vẫn chưa hề nhắc đến một chút nào liên quan đến cô. Thế là, Giang Khởi Vũ rất có ý thức lại đi thêm vài bước vào trong hang, một lần nữa bước vào bóng
