tối.

Ánh sáng trắng quả nhiên lại tắt ngúm, rồi vài giây sau, lại lấy cô làm trung tâm, sáng lên trở lại.

Lần này trên vách hang xuất hiện chủ yếu là tranh, tương tự như lần đầu, kèm theo một số dòng chữ nhỏ làm chú thích. Tuy nhiên, lần này không chia khung cảnh bằng các màu nền khác nhau nữa, mà dùng trực tiếp vài đường thẳng đứng.

Giang Khởi Vũ vẫn chụp ảnh như thường lệ.

Mặc dù trong tình cảnh này, nghĩ như vậy có vẻ không mấy thích hợp, cô vẫn không nhịn được mà ví von.

Cô như đang theo dõi một bộ truyện tranh dài tập ở đây, hy vọng cuối cùng nó sẽ kết thúc.

Mở đầu bộ truyện tranh mới nhất được cập nhật viết:

Khi công việc nghiên cứu về vọng niệm và bệnh tật hoàn thành, thế giới đã bị ô nhiễm nghiêm trọng, thần linh đã sớm mất đi khả năng trường sinh, trên thế gian cũng đã lâu không có thần linh mới ra đời. Khi đó, một số vị thần đã thọ tận vũ hóa, những vị thần chưa chết đi cũng đều nhận ra mình sắp hết số, đủ loại năng lực cũng đều suy giảm.

Tuy nhiên, dù họ định trước cuối cùng sẽ diệt vong, họ cũng không muốn để thế giới do chính tay mình tạo ra hoàn toàn rơi vào sự thống trị của vọng niệm và bệnh tật, hoàn toàn bị bóng tối nuốt chửng.

Họ yêu vạn vật do mình tạo ra, muốn vạn vật thế gian hài hòa chung sống, muốn thế giới càng tốt đẹp hơn.

Vì vậy, họ dựa trên định luật tiêu trừ, đã nghĩ ra một phương pháp chế ngự bóng tối, và đã thực hiện thành công.

Chìa khóa của sách lược chế ngự này nằm ở bóng của vạn vật sinh linh.

Những vị thần có lòng từ bi, những vị thần yêu vạn vật, đã chọn hy sinh cái bóng để đổi lấy sự tốt đẹp của thế giới.

Mặc dù bóng của mỗi sinh linh, cũng đều là một sinh mệnh.

Nhưng họ cho rằng, đây đã là cách tốt nhất có thể nghĩ ra.

Họ yêu vạn vật.

Nhưng có lẽ chỉ đơn thuần không yêu bóng, có lẽ cho rằng, bóng của ai đó không được tính là một sinh linh, chỉ là phụ thuộc của người đó.

Có lẽ là như vậy.

Bóng cuối cùng cũng xuất hiện.

Thần linh chọn hy sinh bóng, đọc đến đây, tim Giang Khởi Vũ lỡ một nhịp. Xem ra, kẻ bắt bóng thật đi nơi khác, rồi tạo ra bóng giả thay thế, chính là thần linh.

Nhưng hy sinh...... Cô có chút không dám đọc tiếp.

Thần linh đã diệt vong rồi, ai sẽ tiếp tục làm việc hy sinh bóng này đây?

Có lẽ, chính là cô.

Cô nhớ lại mỗi khi ngủ thiếp đi, cảm nhận được những sự chán ghét và kháng cự đó, nhớ lại mình từng đoán rằng, những cảm xúc đó đều đến từ bóng.

Vậy thì, cô nhất định chính là kẻ hành quyết đó.

Nhưng cô hy vọng mình không phải.

Nhưng, sau khi xem xong bộ truyện tranh mới nhất được cập nhật, cô thậm chí còn mất đi cái hy vọng đó.

Sách lược chế ngự của thần linh là tạo ra một nhà tù, giam giữ tất cả vọng niệm và bệnh tật ở điểm năng lượng thấp nhất trong đó, và khiến chúng luôn duy trì ở điểm năng lượng thấp nhất, từ đó đáp ứng hai điều kiện cần thiết của định luật tiêu trừ, tiêu trừ chúng thành công, để kiểm soát tốc độ ô nhiễm thế giới gia tăng.

Điều này liên quan đến ba vấn đề then chốt.

Đầu tiên, vấn đề cơ bản nhất là, lấy gì làm nhà tù?

Thần linh đã chọn bóng.

Đây là lựa chọn sau khi cân nhắc toàn diện, có ba lý do.

Thứ nhất, mặc dù rất tàn nhẫn, nhưng nhà tù này tốt nhất là phải có sự sống. Nếu không có sự sống, vọng niệm và bệnh tật tuyệt đối sẽ không đi vào, càng không nói đến việc ở lại trong đó.

Thứ hai, là vấn đề số lượng. Thần linh cho rằng, khi mỗi sinh linh đánh bại vọng niệm hoặc bệnh tật, cần bắt nó ở điểm năng lượng thấp nhất vào nhà tù. Hình thức tốt nhất là trang bị cho mỗi sinh linh một nhà tù, tương ứng từng cái một, mới hiệu quả nhất, mới không xảy ra sai sót. Nhưng để làm được điều này lại không hề dễ dàng. Sinh linh không ngừng ra đời, điều này có nghĩa là số lượng nhà tù không có giới hạn, phải chọn một thứ vô tận làm nhà tù mới được.

Không may, bóng lại vừa vặn đáp ứng hai điều kiện trên. Nó có sự sống, và mỗi sinh linh đều có một cái bóng của riêng mình.

Thứ ba, thần linh phát hiện, bóng và bản thể có mối liên hệ. Nó là một sự tồn tại giống như rào cản giữa bản thể và thế giới bên ngoài. Dù là vọng niệm hay bệnh tật, chúng muốn ký sinh vào bản thể, hay muốn thoát ly khỏi bản thể, đều phải lấy bóng làm trạm trung chuyển.

Ngay cả khi tách bóng khỏi bản thể, đưa đi xa ngàn dặm, hiện tượng trung chuyển này vẫn tồn tại. Trong trường hợp này, giống như vọng niệm, bệnh tật đã xảy ra hai lần dịch chuyển tức thời trong quá trình ký sinh hoặc thoát ly. Lấy quá trình ký sinh làm ví dụ, hai lần dịch chuyển tức thời lần lượt là, từ môi trường bản thể dịch chuyển tức thời vào bóng ở ngàn dặm xa, rồi từ bóng dịch chuyển tức thời vào bản thể.

Cứ như là, vọng niệm, bệnh tật một khi chạm vào ranh giới của bản thể, và cố gắng xuyên qua ranh giới này để thực hiện ký sinh hoặc thoát ly, đều sẽ tự động kích hoạt công tắc truyền đến bên trong bóng, ở lại trong bóng một lát rồi lại được truyền trở lại.

Dường như sau khi được truyền đi, chúng mới có được tấm giấy thông hành để xuyên qua ranh giới của bản thể.

Đặc tính này tự nhiên khiến bóng trở thành vật chứa tốt nhất để bắt giữ vọng niệm và bệnh tật. Chỉ cần giam giữ chúng trong quá trình trung chuyển, vấn đề cơ bản sẽ được giải quyết.

Vì vậy, thần linh cuối cùng đã chọn bóng, không biết có từng do dự hay không.

Tiếp theo là vấn đề thứ hai, làm thế nào để dùng bóng làm vật liệu, tạo ra một nhà tù có tác dụng giam cầm đối với vọng niệm và bệnh tật.

Những định luật đó lại phát huy tác dụng.

Dựa trên các định luật đã tổng kết, có thể suy ra thêm rằng, vọng niệm và bệnh tật thoát ly khỏi sinh mệnh mà chúng ký sinh, chỉ có hai trường hợp......

Hoặc là bị đánh bại, bỏ chạy tán loạn, vội vàng tìm kiếm một đối tượng dễ chinh phục làm vật chủ mới, thông qua việc khiến người đó làm điều ác hoặc dẫn đến cái chết của anh ta, để tăng năng lượng của chính mình;

Hoặc là vật chủ cũ đã chết, chúng buộc phải thoát ly khỏi anh ta.

Vì vậy, thần linh chỉ cần tạo ra một thế giới hoàn toàn mới cho bóng, trong thế giới đó, hai trường hợp trên sẽ không xảy ra, là có thể đạt được mục đích giam cầm.

Sau khi có ý tưởng, thần linh đã dùng thần lực còn sót lại để khai mở hai không gian mới. Người vẽ bộ truyện tranh này, để tiện gọi tên, kết hợp đặc điểm của hai không gian mới, đặt tên cho chúng là Phật Bất Độ, Dược Bất Linh.

*Phật không cứu độ, Thuốc không linh nghiệm. Ở đây được dùng để ví von cho tình trạng vọng niệm và bệnh tật.

Phật Bất Độ được tạo ra để giam giữ vọng niệm.

Phật không độ người không tự độ, lấy ba chữ Phật Bất Độ làm tên thay thế, là bởi vì trong không gian mới này, tất cả bóng đều mất đi khả năng tự độ, chúng hoàn toàn không có khả năng tự chủ đối với bất kỳ vọng niệm nào.

Giống như nước chảy xuống chỗ thấp, bóng không có khả năng tự chủ đối với vọng niệm, chính là chỗ thấp đó. Một khi đã vào, sẽ không chọn thoát ly.

Nhưng, để tránh hiện tượng sinh sản, tránh việc bóng bị vọng niệm chi phối, tạo ra hành động thực tế, điều này cũng không thể xảy ra.

Tức là, ở Phật Bất Độ, bóng và vọng niệm, không ai có thể trở thành người chiến thắng thực sự.

Thế là, thần linh đã nghĩ ra một cách để chúng hòa nhau, đó chính là "giả tính