tích ưu tú của mình mà cậu bị lôi vào hội học sinh, ngày ngày cố sống cố chết vì dân phục vụ, và do tham gia hội nên hành vi của cậu không thể không bị trói buộc, thời gian mà cậu có thể tiến hành hành vi nghệ thuật giảm đi đáng kể. Đương nhiên là cậu vẫn kiên trì ít nhất một tháng phải tiến hành một lần nghệ thuật hành vi, chỉ cần một năm mười hai lần thế này thôi cũng đủ để cậu nổi tiếng rồi.
Đơn Nhất lại không có sở thích nào khác, vào những lúc không việc gì làm cũng chỉ có thể lấy việc học ra chơi, nên thành tích của cậu càng vượt trội hơn…
Đến cuối cùng, hầu như cậu đi đến đâu cũng có thể nghe người khác chỉ vào cậu mà nói:
_ Nhìn thấy chưa, đó là số một của học viện nghệ thuật đó, không những thành tích số một, thiên phú về nghệ thuật số một, mà ngay cả ngoại hình cũng số một nữa.
Tiếp theo đó sẽ có một người ra vẻ tỉnh ngộ ồ lên nói:
_ A, nếu không vậy thì sao tên cậu ấy là Đơn Nhất được.
Trên thực tế, cậu tên Đơn Nhất hoàn toàn không phải vì lý do này cũng không phải vì nguyên nhân kia, dù gì thì ba mẹ cậu cũng không thần thông quảng đại đến nỗi khi cậu còn là em bé sơ sinh thì đã dự đoán trước tương lai cậu sẽ có ngoại hình số một, thành tích số một, thiên phú số một. Nguyên nhân mà cậu tên “Đơn Nhât” rất đơn giản, vì chữ “Đơn” có tám nét, cộng thêm một nét của chữ “Nhất” là chín nét, may mắn.*
Nhưng cậu đã lớn chừng này rồi mà vẫn không có ai hiểu được tấm lòng ba mẹ cậu, vậy nên cậu đã buồn rầu suốt hai mươi năm nay thay cho ba mẹ mình. Nói cách khác, cậu giờ đã hai mươi tuổi rồi.
Trong hai mươi năm nay, thế giới không có ai hiểu được nghệ thuật hành vi của cậu cũng như một thế giới không có một ai hiểu được ý nghĩa của cái tên cậu cả.
Cậu thực sự rất muốn nghe một người nào đó chỉ vào cậu nói rằng: “ Cậu có biết tại sao anh ấy tên là Đơn Nhất không? Bởi vì anh ấy là người đầu tiên theo nghệ thuật hành vi ở trường chúng ta đó.”
Nhưng con người đó hiện giờ vẫn chưa xuất hiện.
Rất nhiều người đều nhận định nghệ thuật hành vi là những chuyện mà người điên mới làm, nhưng cậu vẫn cứ thấy nghệ thuật hành vi là một chuyện rất có lợi cho dân cho nước. Cậu trước giờ vẫn âm thầm chờ đợi cơ hội để chứng minh điều đó.
Cuối cùng, cơ hội đó đã đến.
~~**
~~Khi mà mọi người đều đang lên lớp, Đơn Nhất len lén chuồn ra ngoài, chuồn vô toilet nữ.
Không phải cậu đi làm biến thái, mà là đi bắt biến thái.
Cậu đọc trên báo chí, nghe nói ở rất nhiều toilet nữ của trường đại học đều có biến thái, thế là cậu nghĩ, trường cậu không biết là là có biến thái không? Tuy rằng cậu trước giờ chưa từng nghe những bạn học nữ trên lớp nói toilet trường có biến thái, nhưng theo nhận định của cậu thì biến thái không nơi nào không có, biến thái tiềm ẩn trong tim mọi người, mỗi một người đều có khả năng trở thành biến thái.
Để có thể bắt được loại biến thái tiềm ẩn này, cậu quyết định đến toilet nữ ngồi đợi.
Mọi người đều trên lớp học, đương nhiên toilet không một bóng người, sau khi đã thuận lợi lẻn vào trong toilet nữ, cậu bắt đầu lột sạch sẽ đồ đạc trên người.
Cởi áo ra, gấp lại để một bên. Cởi quần ra, cũng gấp lại để một bên. Đương nhiên là cũng không thể mang quần lót rồi, cũng cởi ra để một bên ( Cậu có chắc là cậu đến đây để bắt biến thái chứ không phải làm biến thái chứ?!! O.o)
Nói thực, Đơn Nhất là một người theo chủ nghĩa hành vi bảo thủ. So với những người theo chủ nghĩa hành vi khác cứ trần truồng lõa lồ thế đi ra đường mà nói, cậu quả thực là một người theo phái bảo thủ. Chí ít thì dù cậu có lõa lồ thể nào đi chăng nữa cũng vẫn sẽ quấn một tấm khăn be bé ngang eo để làm nhiệm vụ che chắn.
Đương nhiên, sự phát triển của sự vật là do biến hóa mà ra, nên khi cậu giả làm người Hi Lạp hay người nguyên thủy, thì chiếc khăn be bé đó cũng hóa thành lá cây hoặc da thú tương ứng.
Hôm nay, cậu quyết định sẽ giả thành bức điêu khắc “The thinker” của Rodin, tuy rằng bản thân của “The thinker” là lõa thể, nhưng cậu tin rằng, mấy gã biến thái nhìn trộm chắc chắn sẽ không chú ý ở eo của “người suy tư” có thêm một chiếc khăn lông be bé hay không đâu.
Nếu như muốn giả cho thật giống, tất nhiên là không thể để “màu nguyên gốc” như thế mà ra diễn được. “The thinker” là bức tượng bằng đồng, cậu vốn muốn bôi lên người một lớp màu đồng, nhưng thùng màu đồng mà cậu phải phối màu rất lâu mới ra được vốn để ở văn phòng hội học sinh không may đã bị hội trưởng hội học sinh Bạch Lam trưng thu mất rồi. Không còn cách nào khác, cậu chỉ còn biết tạm thời lấy màu vàng ra thay thế.
Thế là, sau nửa giờ đồng hồ, trong toilet nữ thuộc tầng ba của tòa nghệ thuật chính thức xuất hiện một bức tượng “The thinker” toàn thân màu vàng và ngang eo có quấn một chiếc khăn lông be bé xinh xinh.
Hết chương 2.
Đón xem chương 3: Cuộc đối đầu trong toilet nữ* Theo quan niệm Trung Quốc, số 9 là biểu tượng của sự may mắn, cát tường.



Vệ Quốc rốt cuộc cũng biết cái trường này lắm tiền như thế nào rồi.
Chỉ cần xem qua toilet của nó là biết ngay. Toilet đến bốn sao, mỗi cái chiếm đến 50 mét vuông, nền đất được phủ bằng lớp gạch men đen tuyền, sáng bóng.
Toilet nữ được phân thành hai khu, khu ngoài dùng để rửa tay trang điểm, khu trong dùng để vệ sinh. Khu trong được chia làm hai bên, một bên là hố xí còn bên kia là bồn xí. Toilet nam thì chia ra ba khu, khu chính giữa dùng để tiểu tiện.
Hệ thống xông nước dùng cảm ứng tia hồng ngoại , chỉ cần đứng dậy là nước được xông một cách tự động ngay.
Chủ đề của toilet ở mỗi tầng đều không giống nhau. Cho đến giờ, Vệ Quốc đã trải nghiệm qua thủy mạc Trung Quốc ở tầng một và tranh sơn dầu Tây phương của tầng hai, giờ đây anh tràn đầy sự tò mò đối với chủ đề tại tầng ba.
Ngay khi Vệ Quốc đẩy cánh cửa toilet nữ bước vào thì thấy một bức tượng toàn thân màu vàng kim, anh không lấy làm kinh ngạc mấy. Toàn bộ sự cảm thán của anh đều đã được lưu lại tại bức “Vạn mã cuồng bôn” của Từ Bi Hồn ngay cửa toilet tầng một và “Monalisa” của de Vinci ở tầng hai rồi.
Vậy nên anh chỉ khẽ liếc mắt về phía “The thinker” vàng kim của chúng ta rồi thôi, sau đó hối ha hối hả chạy vào khu trong.
Anh vội vã chạy vào khu trong là vì muốn xem xem trong mỗi gian riêng của toilet có những gì.
Do chủ đề của tầng một là thủy mạc Trung Quốc, nên trong mỗi gian riêng đều có một bức họa tráng men sứ, từ tôm của Tề Bạch Thạch cho đến trúc của Trịnh Bản Kiều, số lượng không nhỏ, nhưng cũng gọi là đã tôi luyện cảm xúc của cậu được đôi chút. Còn tầng hai là tranh sơn dầu Tây phương, đại đa số là tranh tôn giáo, từ “Sistine Madonna” đến “Virgin of the Rock”.
Mang những thứ thần thánh như thế bày trong toilet, vậy mà cũng dám nghĩ ra được.
Đợi đến khi Vệ Quốc lên tầng ba thấy tượng điêu khắc toàn thân vàng kim, bèn nghĩ rằng chủ đề của tầng này ắt hẳn là điêu khắc đây (mà đúng là điêu khắc thật). Nên anh muốn biết làm sao có thể đặt cả bức tượng vào mỗi gian riêng của toilet, thế là vội vã vội vàng chạy vào khu trong tìm hiểu thực hư.
Nhưng vấn đề là việc anh vội vã chạy vào trong như thế, đã khiến Đơn Nhất càng khẳng định suy đoán của cậu.
~~**
~~Đơn Nhất vẫn có tư duy bình thường đấy. Khi