» Diễn đàn » Đọc truyện » Tiểu Thuyết
Mượn Trăng Lưu Giữ Ánh Sáng
 |  admin(Admin) Hôm nay, 20:28 |
cũng coi như là một tiền bối trong ngành. Anh ấy mang theo đầy ắp tình yêu chạy đến với Trần Túng, lúc ra đi lại ai oán, tuyệt vọng vô cùng:
– Anh chỉ muốn em yêu anh, khó lắm hay sao?
Bạn trai thứ ba là người gốc Hoa mà cô quen khi luyện tiếng Anh, tươi sáng, cởi mở, có làn da rám nắng khỏe khoắn. Anh ấy giỏi bơi lội, lướt sóng, chơi bóng chuyền bãi biển, yêu thích tất cả các môn thể thao ngoài trời, và sẽ tỏ tình công khai ở nơi công cộng. Khi chia tay, anh ấy nói:
– Thực ra em có thể gợi cảm và đáng yêu hơn một chút.
Nói thẳng ra, là anh ấy trách cô không có nhu cầu t*nh d*c với anh.
Bạn trai thứ tư là người cô quen ở Mỹ, về sau cô đơn phương đột ngột chấm dứt mối quan hệ này, không đưa ra bất kỳ lời giải thích nào. Khi ấy, lần đầu tiên cô rốt cuộc nhận ra điều mình muốn không phải là một loại cảm giác nào đó, mà là nhất định phải là một người cụ thể. Cô không muốn tiếp tục làm lỡ dở bản thân và người khác. Đối phương, vào lúc cô bị dư luận trên mạng đánh giá tệ hại nhất, đã chọn đưa mối quan hệ này lên mạng như một lịch sử đen tối, mắng cô là “kẻ tồi”.
Mà trước khi đi Mỹ, cô đã cùng Bạch Tiểu Đình đi xem bói một lần ở chùa. Lúc đó cô ấy đã ly hôn với thiếu gia nhà giàu, một mình nuôi con gái, lại hẹn hò một lần nữa, chuẩn bị bước vào ngưỡng cửa hôn nhân lần thứ hai. Thầy bói nói cô ấy rằng, trước bốn mươi tuổi kết hôn đều sẽ ly hôn. Còn nói Trần Túng kiếp này sẽ chỉ chết trên một cái cây. Lời tiên tri tình yêu của cả hai người đều ứng nghiệm.
Để nhận ra nỗi đau và khó khăn của Tử Dạ, cần nhiều manh mối hơn nữa.
Trước và sau khi Tử Dạ đến, cô rất ngưỡng mộ Bạch Tiểu Đình, và cũng rất dễ thích những chàng trai như Đinh Thành Kiệt. Bạch Tiểu Đình luôn nghĩ cô đang “khoe ngầm”, nên mới buông ra câu:
– Những đứa con hoang như tụi này, chỉ biết ngưỡng mộ các cậu thôi. Cậu có gì mà phải ngưỡng mộ tụi này?
Cũng là sau khi đến Mỹ, Trần Túng mới hiểu, Đinh Thành Kiệt và Bạch Tiểu Đình đều có một gương mặt chưa từng bị ức h**p.
Nhưng những đứa trẻ không được yêu thương, thì có gì mà “chưa từng bị ức h**p” chứ?
Cô kể câu chuyện này cho một bạn cùng phòng người Trung Quốc, cô ấy tò mò nhìn Trần Túng và nói một câu:
– Lần đầu tiên gặp cậu, tớ cũng nghĩ cậu có một gương mặt chưa từng bị ức h**p.
Vậy, điều gì đã khiến cô từ một cô bé mười hai tuổi khép nép, trở thành một người “chưa từng bị ức h**p” như bây giờ?
Sau đó nữa, vào một ngày lên mạng, cô nhìn thấy một bài viết về bảng xếp hạng nghề nghiệp của cha mẹ có tỷ lệ con cái tự tử cao nhất. Hạng nhất là giáo viên cấp hai. Tuy điều này chẳng liên quan gì đến cấu trúc gia đình của Tử Dạ, nhưng cô đã thấy một bài phân tích của một chuyên gia tâm lý trong phần bình luận: Trong giai đoạn phát triển tâm lý then chốt, nếu bị quyền uy tuyệt đối của thời kỳ đó áp chế, từ trí tuệ, đạo đức cho đến giáo dục, mà không được phép đặt câu hỏi hay phản kháng nào, thì sự áp chế ấy sẽ kín bưng không kẽ hở, hoàn toàn không có bất kỳ lối thoát hay nơi giải tỏa nào.
Sự áp chế của Trần Kim Sinh đối với Tử Dạ đâu chỉ gói gọn trong ba năm phát triển thể chất và tinh thần, mà là sự áp chế mang tính quyền uy tuyệt đối, không cho phép nửa lời phản bác, bao trùm trọn đời anh — từ bên ngoài cho đến tận sâu bên trong.
Trần Túng muộn màng cảm nhận được một chút nỗi đau của Tử Dạ, toát mồ hôi lạnh.
Vào một ngày khi hai mươi bốn tuổi, vở kịch múa chuyển thể từ “Mượn Trăng” nổi tiếng. Vô tình, Trần Túng xem được một cuộc phỏng vấn về Trần Kim Sinh trên TV.
Ông ta nói:
– Nhà xuất bản nể mặt tôi mà in lần đầu bốn vạn bản cho nó thì sao chứ? Đến nay đã bán được mấy quyển?
Ông ta nói:
– Viết mấy thứ lời dâm, từ dâm này, thà đi viết lời bài hát còn hơn.
Ông ta nói:
– Tính khí lớn, năng lực nhỏ, phí hoài mấy năm trời, không biết vì sao.
Ông ta nói:
– Đoạt giải? Tổ tiên nhà họ Trần tôi không tích cái đức đó.
…
Một người có ý đồ xấu, không biết vì sao lại cắt một đoạn phỏng vấn về Tử Dạ và ghép vào đoạn phỏng vấn của ông ta.
Người dẫn chương trình phỏng vấn rất nhiều người nổi tiếng trên phố, trong đó có cả Tử Dạ.
Câu hỏi là:
– Nếu dùng một thứ để hình dung về bản thân, anh nghĩ sẽ là gì?
Câu trả lời của Tử Dạ là:
– Một vũng thịt thối rữa.
Anh sinh ra đã đẹp, nên mọi thứ thật đều như giả. Cuộc phỏng vấn đường phố này, cũng là nhắm vào cái “đẹp” đó mà đến. Người dẫn chương trình vô cùng kinh ngạc, hoàn toàn không ngờ sẽ nhận được một câu trả lời đẫm máu, nặng mùi tanh đến thế.
Tựa như một lời giải tỏa hay an ủi, hoặc cũng có thể là sự xem nhẹ đã khắc sâu vào bản năng nghề nghiệp của người dẫn chương trình:
– Là thịt thối, nhưng cũng là thịt thối đẹp.
Tử Dạ nghe xong bật cười, cảm thấy cách nói này khiên cưỡng:
– Thịt thối thì có gì mà đẹp hay không đẹp?
Trên màn hình, ánh sáng sắc bén vốn có trong mắt Tử Dạ trở nên mờ nhạt. Bởi vậy, trông anh như đã trở nên ôn hòa hơn rất nhiều, đối với thế giới này, và đối với chính mình.
Nhìn thấy đoạn phỏng vấn đó, trái tim Trần Túng đau nhói một cách vô cớ. Cô không biết điều gì đã đâm vào cô. Có lẽ là cách anh hình dung về bản thân, có lẽ là vẻ mặt mờ mịt của anh.
Sau đó, cô tìm kiếm trên mạng về những mâu thuẫn giữa Đàm Thiên Minh và Trần Hộ Quân, dần dần hiểu ra, quả nhiên là như vậy, thực sự là như vậy.
Trên đời này có một nhóm người như vậy, hồi trẻ đã phải vật lộn, nếm trải nhiều cay đắng. Giờ đây cuối cùng cũng trở thành người đứng trên, thế là đem tất cả những bất mãn thời trẻ trút lên thế hệ sau được sinh ra trong nhung lụa.
Có người lấy cảm hứng từ nỗi đau, có người lấy cảm hứng từ h*m m**n tình yêu, có người nhờ thuốc lá, rượu, chất gây nghiện… có người lại dùng đến bạo lực.
“Cha đánh con, là chính đáng là hiển nhiên.” Thế là bạo lực trở nên hợp pháp và chính đáng.
Tử Dạ bị tổn thương trong bóng tối, có lẽ ngay cả Khâu Nga Hoa cũng không thấy có vấn đề gì.
Cứ như vậy, Trần Túng dần dần sửa lại Tử Dạ trong ký ức của mình, cuối cùng trong một khoảnh khắc lóe sáng đã nhận ra – mình đã sai rồi. Tất cả những gì cô đã hiểu về Tử Dạ trước đây, hoàn toàn sai rồi.
– Gia đình là tàn tích của chế độ phong kiến, người cha là ác quỷ bạo ngược, người mẹ là một kẻ ngốc tốt bụng…
Trần Kim Sinh là gì?
– Là nửa thuộc địa nửa phong kiến.
– Vì ông ta, tôi mất đi tất cả sự tự tin, ngược lại, cái tôi nhận được lại là cảm giác tội lỗi vô tận…
– Sống chính là một cuộc cưỡng h**p kéo dài, một cuộc cưỡng h**p đâm thẳng vào sự thật như trong “Tỳ xá xà quỷ”.”
– Chưa từng nghĩ rằng khi lớn đến mười bốn tuổi, anh đã trải qua không biết bao nhiêu lần bị hãm h**p tập thể thật sự.
Những gì được viết trong sách, bao gồm cả Chu Phục và ” Tỳ xá xà quỷ”, cũng trong khoảnh khắc lóe sáng đó, đã giúp cô giải mã được Tử Dạ.
Bạn từng bao giờ bị trưởng bối tập thể bắt nạt chưa?
Trần Kim Sinh là bạo chúa của vương quốc của anh.
Ở đó còn có gian thần và hoàng tử độc ác, còn có một hậu phi yếu đuối, không nói một lời nào.
Thoát ly văn chương là cơ hội duy nhất để Tử Dạ trốn khỏi bạo quyền của cha mình. Đáng tiếc là Tử Dạ, ngoài viết lách ra thì “chẳng làm được gì khác cả “.
Đáng lẽ anh phải hận thế giới này
– Anh chỉ muốn em yêu anh, khó lắm hay sao?
Bạn trai thứ ba là người gốc Hoa mà cô quen khi luyện tiếng Anh, tươi sáng, cởi mở, có làn da rám nắng khỏe khoắn. Anh ấy giỏi bơi lội, lướt sóng, chơi bóng chuyền bãi biển, yêu thích tất cả các môn thể thao ngoài trời, và sẽ tỏ tình công khai ở nơi công cộng. Khi chia tay, anh ấy nói:
– Thực ra em có thể gợi cảm và đáng yêu hơn một chút.
Nói thẳng ra, là anh ấy trách cô không có nhu cầu t*nh d*c với anh.
Bạn trai thứ tư là người cô quen ở Mỹ, về sau cô đơn phương đột ngột chấm dứt mối quan hệ này, không đưa ra bất kỳ lời giải thích nào. Khi ấy, lần đầu tiên cô rốt cuộc nhận ra điều mình muốn không phải là một loại cảm giác nào đó, mà là nhất định phải là một người cụ thể. Cô không muốn tiếp tục làm lỡ dở bản thân và người khác. Đối phương, vào lúc cô bị dư luận trên mạng đánh giá tệ hại nhất, đã chọn đưa mối quan hệ này lên mạng như một lịch sử đen tối, mắng cô là “kẻ tồi”.
Mà trước khi đi Mỹ, cô đã cùng Bạch Tiểu Đình đi xem bói một lần ở chùa. Lúc đó cô ấy đã ly hôn với thiếu gia nhà giàu, một mình nuôi con gái, lại hẹn hò một lần nữa, chuẩn bị bước vào ngưỡng cửa hôn nhân lần thứ hai. Thầy bói nói cô ấy rằng, trước bốn mươi tuổi kết hôn đều sẽ ly hôn. Còn nói Trần Túng kiếp này sẽ chỉ chết trên một cái cây. Lời tiên tri tình yêu của cả hai người đều ứng nghiệm.
Để nhận ra nỗi đau và khó khăn của Tử Dạ, cần nhiều manh mối hơn nữa.
Trước và sau khi Tử Dạ đến, cô rất ngưỡng mộ Bạch Tiểu Đình, và cũng rất dễ thích những chàng trai như Đinh Thành Kiệt. Bạch Tiểu Đình luôn nghĩ cô đang “khoe ngầm”, nên mới buông ra câu:
– Những đứa con hoang như tụi này, chỉ biết ngưỡng mộ các cậu thôi. Cậu có gì mà phải ngưỡng mộ tụi này?
Cũng là sau khi đến Mỹ, Trần Túng mới hiểu, Đinh Thành Kiệt và Bạch Tiểu Đình đều có một gương mặt chưa từng bị ức h**p.
Nhưng những đứa trẻ không được yêu thương, thì có gì mà “chưa từng bị ức h**p” chứ?
Cô kể câu chuyện này cho một bạn cùng phòng người Trung Quốc, cô ấy tò mò nhìn Trần Túng và nói một câu:
– Lần đầu tiên gặp cậu, tớ cũng nghĩ cậu có một gương mặt chưa từng bị ức h**p.
Vậy, điều gì đã khiến cô từ một cô bé mười hai tuổi khép nép, trở thành một người “chưa từng bị ức h**p” như bây giờ?
Sau đó nữa, vào một ngày lên mạng, cô nhìn thấy một bài viết về bảng xếp hạng nghề nghiệp của cha mẹ có tỷ lệ con cái tự tử cao nhất. Hạng nhất là giáo viên cấp hai. Tuy điều này chẳng liên quan gì đến cấu trúc gia đình của Tử Dạ, nhưng cô đã thấy một bài phân tích của một chuyên gia tâm lý trong phần bình luận: Trong giai đoạn phát triển tâm lý then chốt, nếu bị quyền uy tuyệt đối của thời kỳ đó áp chế, từ trí tuệ, đạo đức cho đến giáo dục, mà không được phép đặt câu hỏi hay phản kháng nào, thì sự áp chế ấy sẽ kín bưng không kẽ hở, hoàn toàn không có bất kỳ lối thoát hay nơi giải tỏa nào.
Sự áp chế của Trần Kim Sinh đối với Tử Dạ đâu chỉ gói gọn trong ba năm phát triển thể chất và tinh thần, mà là sự áp chế mang tính quyền uy tuyệt đối, không cho phép nửa lời phản bác, bao trùm trọn đời anh — từ bên ngoài cho đến tận sâu bên trong.
Trần Túng muộn màng cảm nhận được một chút nỗi đau của Tử Dạ, toát mồ hôi lạnh.
Vào một ngày khi hai mươi bốn tuổi, vở kịch múa chuyển thể từ “Mượn Trăng” nổi tiếng. Vô tình, Trần Túng xem được một cuộc phỏng vấn về Trần Kim Sinh trên TV.
Ông ta nói:
– Nhà xuất bản nể mặt tôi mà in lần đầu bốn vạn bản cho nó thì sao chứ? Đến nay đã bán được mấy quyển?
Ông ta nói:
– Viết mấy thứ lời dâm, từ dâm này, thà đi viết lời bài hát còn hơn.
Ông ta nói:
– Tính khí lớn, năng lực nhỏ, phí hoài mấy năm trời, không biết vì sao.
Ông ta nói:
– Đoạt giải? Tổ tiên nhà họ Trần tôi không tích cái đức đó.
…
Một người có ý đồ xấu, không biết vì sao lại cắt một đoạn phỏng vấn về Tử Dạ và ghép vào đoạn phỏng vấn của ông ta.
Người dẫn chương trình phỏng vấn rất nhiều người nổi tiếng trên phố, trong đó có cả Tử Dạ.
Câu hỏi là:
– Nếu dùng một thứ để hình dung về bản thân, anh nghĩ sẽ là gì?
Câu trả lời của Tử Dạ là:
– Một vũng thịt thối rữa.
Anh sinh ra đã đẹp, nên mọi thứ thật đều như giả. Cuộc phỏng vấn đường phố này, cũng là nhắm vào cái “đẹp” đó mà đến. Người dẫn chương trình vô cùng kinh ngạc, hoàn toàn không ngờ sẽ nhận được một câu trả lời đẫm máu, nặng mùi tanh đến thế.
Tựa như một lời giải tỏa hay an ủi, hoặc cũng có thể là sự xem nhẹ đã khắc sâu vào bản năng nghề nghiệp của người dẫn chương trình:
– Là thịt thối, nhưng cũng là thịt thối đẹp.
Tử Dạ nghe xong bật cười, cảm thấy cách nói này khiên cưỡng:
– Thịt thối thì có gì mà đẹp hay không đẹp?
Trên màn hình, ánh sáng sắc bén vốn có trong mắt Tử Dạ trở nên mờ nhạt. Bởi vậy, trông anh như đã trở nên ôn hòa hơn rất nhiều, đối với thế giới này, và đối với chính mình.
Nhìn thấy đoạn phỏng vấn đó, trái tim Trần Túng đau nhói một cách vô cớ. Cô không biết điều gì đã đâm vào cô. Có lẽ là cách anh hình dung về bản thân, có lẽ là vẻ mặt mờ mịt của anh.
Sau đó, cô tìm kiếm trên mạng về những mâu thuẫn giữa Đàm Thiên Minh và Trần Hộ Quân, dần dần hiểu ra, quả nhiên là như vậy, thực sự là như vậy.
Trên đời này có một nhóm người như vậy, hồi trẻ đã phải vật lộn, nếm trải nhiều cay đắng. Giờ đây cuối cùng cũng trở thành người đứng trên, thế là đem tất cả những bất mãn thời trẻ trút lên thế hệ sau được sinh ra trong nhung lụa.
Có người lấy cảm hứng từ nỗi đau, có người lấy cảm hứng từ h*m m**n tình yêu, có người nhờ thuốc lá, rượu, chất gây nghiện… có người lại dùng đến bạo lực.
“Cha đánh con, là chính đáng là hiển nhiên.” Thế là bạo lực trở nên hợp pháp và chính đáng.
Tử Dạ bị tổn thương trong bóng tối, có lẽ ngay cả Khâu Nga Hoa cũng không thấy có vấn đề gì.
Cứ như vậy, Trần Túng dần dần sửa lại Tử Dạ trong ký ức của mình, cuối cùng trong một khoảnh khắc lóe sáng đã nhận ra – mình đã sai rồi. Tất cả những gì cô đã hiểu về Tử Dạ trước đây, hoàn toàn sai rồi.
– Gia đình là tàn tích của chế độ phong kiến, người cha là ác quỷ bạo ngược, người mẹ là một kẻ ngốc tốt bụng…
Trần Kim Sinh là gì?
– Là nửa thuộc địa nửa phong kiến.
– Vì ông ta, tôi mất đi tất cả sự tự tin, ngược lại, cái tôi nhận được lại là cảm giác tội lỗi vô tận…
– Sống chính là một cuộc cưỡng h**p kéo dài, một cuộc cưỡng h**p đâm thẳng vào sự thật như trong “Tỳ xá xà quỷ”.”
– Chưa từng nghĩ rằng khi lớn đến mười bốn tuổi, anh đã trải qua không biết bao nhiêu lần bị hãm h**p tập thể thật sự.
Những gì được viết trong sách, bao gồm cả Chu Phục và ” Tỳ xá xà quỷ”, cũng trong khoảnh khắc lóe sáng đó, đã giúp cô giải mã được Tử Dạ.
Bạn từng bao giờ bị trưởng bối tập thể bắt nạt chưa?
Trần Kim Sinh là bạo chúa của vương quốc của anh.
Ở đó còn có gian thần và hoàng tử độc ác, còn có một hậu phi yếu đuối, không nói một lời nào.
Thoát ly văn chương là cơ hội duy nhất để Tử Dạ trốn khỏi bạo quyền của cha mình. Đáng tiếc là Tử Dạ, ngoài viết lách ra thì “chẳng làm được gì khác cả “.
Đáng lẽ anh phải hận thế giới này
