» Diễn đàn » Đọc truyện » Tiểu Thuyết
Trải Nghiệm Hôn Nhân - Mạnh Trung Đắc Ý
 |  admin(Admin) Hôm nay, 19:45 |
hoa bằng sứ men xanh mận, tiếc là bên trong không có hoa, ngay cả nước cũng không.
Nước hoành thánh không có bất kỳ gia vị nào. Khi cô đi, gạo dầu muối giấm vẫn còn đó, những thực phẩm quá hạn này chắc hẳn đã bị vứt đi từ lâu. Tủ lạnh trống rỗng.
Hôm nay cô nên đi mua sắm một chút, nếu không thì nơi đây chẳng giống một gia đình.
Anh lại đeo cặp kính không độ đó.
Khuôn mặt anh nhỏ, xương lông mày cao, hốc mắt sâu, đeo kính rất hợp.
"Mỗi lần nhìn kính của anh, em luôn nghĩ đến đôi giày thêu hoa đỏ của Phan Kim Liên. Trước đây em không hiểu tại sao Phan Kim Liên lại đi giày đỏ khi làm chuyện đó với Tây Môn Khánh, sau này đọc sách mới biết đôi chân bó ba tấc thật sự rất đáng sợ, mới hiểu che đi thì tốt hơn. Nhưng đôi mắt của anh đẹp như vậy, luôn che đi không thấy tiếc sao?"
Anh liếc nhìn cô, rồi tiếp tục cúi đầu múc một chiếc hoành thánh đưa vào miệng, "Nói chuyện này trên bàn ăn, em không thấy ghê sao?"
Khi ăn xong, anh cầm bát đến trước mặt cô, cúi người múc một muỗng nước hoành thánh trong bát mình đưa đến khóe miệng cô, rồi nhìn cô chằm chằm.
Cô bị anh nhìn đến ngẩn người, vô thức há miệng uống nước canh trong muỗng.
Ngẩng đầu nhìn thấy anh cười với cô, là nụ cười đắc ý của kẻ vừa trêu chọc ai đó thành công.
Khi thấy anh ung dung đổ phần nước còn lại, cô mới nhận ra mình đã bị lừa, anh đang trả đũa trò đùa vừa rồi của cô.
Anh chắc hẳn đã nghĩ đến câu nói trong Thủy Hử: "Dù ngươi gian xảo như quỷ, cũng phải uống nước rửa chân."
Mặc dù anh cũng là người phương Bắc, nhưng luôn phản đối quan điểm "thang hóa nguyên thực" (8), từng có lần ví nước luộc bánh bao như nước rửa chân, nước luộc bánh bao và nước hoành thánh bây giờ cũng chẳng khác gì nhau.
Thật là ngốc.
Cô cảm thấy mặt nóng bừng, "Anh mới không thấy ghê!"
Ba mươi chiếc hoành thánh, anh ăn hai mươi cái.
"Hôm nay về nhà ba mẹ anh, 3 giờ chiều anh về đón em. Em có việc gì không?"
Cô ngẩn người một chút, "Không."
Lộ Tiêu Duy là con thứ ba trong nhà, trên anh có hai chị gái. Ở thành phố lớn mà sinh ba đứa con thì thật hiếm thấy, theo lời giáo sư Chung, đó là sự trọng nam khinh nữ rõ ràng.
Trọng nam khinh nữ có hai kiểu giáo dục điển hình.
Kiểu thứ nhất là nhấn mạnh quyền lợi của con trai, hà khắc với con gái, tập trung mọi nguồn lực giáo dục và sinh hoạt của gia đình vào con trai.
Kiểu thứ hai là đề cao nghĩa vụ của con trai, nuông chiều con gái, còn đối với đứa con trai duy nhất thì phải tôi luyện tâm trí, mệt mỏi gân cốt, đói khát thân thể, trống rỗng tinh thần, làm những việc trái ý nó để khiến nó có thể gánh vác trọng trách nối dõi tông đường, làm rạng danh tổ tiên.
Thật không may, Lộ Tiêu Duy thuộc kiểu thứ hai.
CHÚ THÍCH CỦA EDITOR:
(1) Đào chi yêu yêu, chước chước kỳ hoa (nhánh đào mơn mởn, rực rỡ muôn hoa) là hai câu thơ mở đầu trong bài thơ cổ "Đào Yêu" (桃夭) thuộc Thi Kinh, một trong những tác phẩm kinh điển của văn học Trung Quốc cổ đại. Hình ảnh nhánh đào tơ và hoa đào rực rỡ được dùng để ví von với vẻ đẹp tươi trẻ, tràn đầy sức sống, phúc hậu của người thiếu nữ sắp trở thành cô dâu.
(2) Trường phái Annales là một phương pháp tiếp cận lịch sử hiện đại, ra đời tại Pháp năm 1929, do Lucien Febvre và Marc Bloch sáng lập, nhấn mạnh vào lịch sử toàn diện, nghiên cứu các cấu trúc xã hội, kinh tế, văn hóa và đời sống thường nhật của người dân bình thường thay vì chỉ tập trung vào sự kiện chính trị, quân sự của các vĩ nhân.
(3) Trường phái Ranke do Leopold von Ranke khởi xướng, là một phương pháp nghiên cứu lịch sử thế kỷ 19 ở Đức, nhấn mạnh việc sử dụng các nguồn tài liệu gốc (nguồn chính) và tài liệu lưu trữ để tiếp cận khách quan lịch sử, hình thành nền tảng cho sử học "khoa học" hiện đại, tập trung vào lịch sử chính trị quốc tế và tường thuật một cách chặt chẽ, khách quan.
(4) Sơn hữu mộc hề, mộc hữu chi; tâm duyệt quân hề, quân bất tri (trên núi có cây, cây có cành; lòng ta có nàng / chàng, nàng / chàng có hay) – xuất phát từ một bài hát dân gian rất xưa tên là "Việt nhân ca 越人歌" (tạm dịch là: Bài hát của người Việt). Phải chú ý rằng người Việt ở đây không phải người Việt Nam ta. Việt là tên gọi chung của các dân tộc sống ở miền Nam Trung Quốc cổ đại và vùng ven biển phía nam thời Tiên Tần. Tương truyền, bài hát được chép vào năm 528 TCN. Đây là bài ca dao dân gian từng lưu truyền ở vùng nước Sở thời Xuân Thu, cũng là một trong những tác phẩm được dịch sang tiếng Hán sớm nhất trong lịch sử văn học Trung Quốc. – Nguồn: facebook .
(5) Dung tích phổi là tổng lượng khí tối đa mà phổi có thể chứa, khoảng 6 lít ở người trưởng thành khỏe mạnh, bao gồm khí lưu thông, khí dự trữ hít vào, khí dự trữ thở ra, và khí cặn. Dung tích phổi giảm dần theo tuổi, giới tính, thể trạng.
(6) Michael Phelps là một cựu vận động viên chuyên nghiệp người Mỹ. Anh là một trong những vận động viên vĩ đại nhất Olympic, với 28 huy chương Olympic các loại.
(7) Dao Shigefusa (thường được gọi tắt là "Shig") là một thương hiệu dao bếp Nhật Bản thủ công cực kỳ cao cấp, nổi tiếng về độ sắc bén tuyệt vời, chất lượng thép đặc biệt (thường là thép carbon truyền thống tạo patina đẹp), và độ hiếm có, khiến chúng được săn lùng và có giá trị cao trong cộng đồng đầu bếp chuyên nghiệp và người yêu dao trên toàn thế giới. Do độ hiếm và chất lượng, giá của dao Shigefusa thường rất cao, lên đến hàng trăm, thậm chí hàng nghìn USD, và thường xuyên "cháy hàng".
(8) Thang hóa nguyên thực" là một quan niệm dưỡng sinh và thói quen ăn uống truyền thống của người Trung Quốc, có nghĩa là dùng chính nước luộc của món ăn đó để giúp tiêu hóa món ăn đó.
Chương 4
Lộ Tiêu Duy vừa đi, Chung Đinh liền đến chợ gần đại sứ quán, đi xe đạp, xe đạp chia sẻ. Thật đáng hổ thẹn, phần lớn tiền của chồng cô kiếm được là nhờ ô tô, vậy mà cô chẳng có nổi một chiếc xe để đi lại, nếu tiền an cư của Viện lịch sử về tay, có lẽ cô sẽ cân nhắc mua một chiếc xe cũ để đi chợ.
So với siêu thị, cô thích đi chợ hơn. Một trong số ít niềm vui của cô ở Mỹ là dạo chợ Pike (1), nơi đó thậm chí còn hấp dẫn cô hơn cả bảo tàng, cũng không có mục tiêu gì, chỉ là đi dạo, đôi khi đi dạo nửa ngày chỉ mang về vài quả cà chua, trên đường về nhà có một niềm vui nhỏ bé rất đời thường. Đến Viện nghiên cứu Hoover chép tài liệu, ban ngày ghi chép bằng nét chữ như lời bác sĩ kê đơn, buổi tối lại nhập vào máy tính, chép hai tuần liền, ngón giữa thậm chí còn chai sạn vì cầm bút quá nhiều.
Thời gian về nước gấp gáp. Chuyến bay lúc 2 giờ chiều, trước khi ra sân bay cô vẫn tranh thủ cảm nhận chút không khí chợ nông sản vùng vịnh, không ngờ lại gặp cướp hay nói đúng hơn là ăn xin ép buộc. Anh chàng da đen cao gần hai mét, chặn trước mặt cô, trước tiên khen cô "áo đẹp lắm", rồi lại đòi "hai mươi đô" để tiêu. Cô không mang nhiều tiền mặt, nghĩ đến việc còn phải bắt taxi, liền cẩn thận móc hai đô la từ túi quần ra, suy nghĩ một lúc, lại đưa luôn chiếc bánh sandwich trong túi giấy kraft cho anh ta, người đó cũng không từ chối.
Ở quê nhà đương nhiên sẽ không gặp phải tình huống này. Cô đẩy một chiếc xe đẩy cầm tay, vừa đi vừa nhìn các gian hàng hai bên, nhiều gian hàng đều đặt mã QR
Nước hoành thánh không có bất kỳ gia vị nào. Khi cô đi, gạo dầu muối giấm vẫn còn đó, những thực phẩm quá hạn này chắc hẳn đã bị vứt đi từ lâu. Tủ lạnh trống rỗng.
Hôm nay cô nên đi mua sắm một chút, nếu không thì nơi đây chẳng giống một gia đình.
Anh lại đeo cặp kính không độ đó.
Khuôn mặt anh nhỏ, xương lông mày cao, hốc mắt sâu, đeo kính rất hợp.
"Mỗi lần nhìn kính của anh, em luôn nghĩ đến đôi giày thêu hoa đỏ của Phan Kim Liên. Trước đây em không hiểu tại sao Phan Kim Liên lại đi giày đỏ khi làm chuyện đó với Tây Môn Khánh, sau này đọc sách mới biết đôi chân bó ba tấc thật sự rất đáng sợ, mới hiểu che đi thì tốt hơn. Nhưng đôi mắt của anh đẹp như vậy, luôn che đi không thấy tiếc sao?"
Anh liếc nhìn cô, rồi tiếp tục cúi đầu múc một chiếc hoành thánh đưa vào miệng, "Nói chuyện này trên bàn ăn, em không thấy ghê sao?"
Khi ăn xong, anh cầm bát đến trước mặt cô, cúi người múc một muỗng nước hoành thánh trong bát mình đưa đến khóe miệng cô, rồi nhìn cô chằm chằm.
Cô bị anh nhìn đến ngẩn người, vô thức há miệng uống nước canh trong muỗng.
Ngẩng đầu nhìn thấy anh cười với cô, là nụ cười đắc ý của kẻ vừa trêu chọc ai đó thành công.
Khi thấy anh ung dung đổ phần nước còn lại, cô mới nhận ra mình đã bị lừa, anh đang trả đũa trò đùa vừa rồi của cô.
Anh chắc hẳn đã nghĩ đến câu nói trong Thủy Hử: "Dù ngươi gian xảo như quỷ, cũng phải uống nước rửa chân."
Mặc dù anh cũng là người phương Bắc, nhưng luôn phản đối quan điểm "thang hóa nguyên thực" (8), từng có lần ví nước luộc bánh bao như nước rửa chân, nước luộc bánh bao và nước hoành thánh bây giờ cũng chẳng khác gì nhau.
Thật là ngốc.
Cô cảm thấy mặt nóng bừng, "Anh mới không thấy ghê!"
Ba mươi chiếc hoành thánh, anh ăn hai mươi cái.
"Hôm nay về nhà ba mẹ anh, 3 giờ chiều anh về đón em. Em có việc gì không?"
Cô ngẩn người một chút, "Không."
Lộ Tiêu Duy là con thứ ba trong nhà, trên anh có hai chị gái. Ở thành phố lớn mà sinh ba đứa con thì thật hiếm thấy, theo lời giáo sư Chung, đó là sự trọng nam khinh nữ rõ ràng.
Trọng nam khinh nữ có hai kiểu giáo dục điển hình.
Kiểu thứ nhất là nhấn mạnh quyền lợi của con trai, hà khắc với con gái, tập trung mọi nguồn lực giáo dục và sinh hoạt của gia đình vào con trai.
Kiểu thứ hai là đề cao nghĩa vụ của con trai, nuông chiều con gái, còn đối với đứa con trai duy nhất thì phải tôi luyện tâm trí, mệt mỏi gân cốt, đói khát thân thể, trống rỗng tinh thần, làm những việc trái ý nó để khiến nó có thể gánh vác trọng trách nối dõi tông đường, làm rạng danh tổ tiên.
Thật không may, Lộ Tiêu Duy thuộc kiểu thứ hai.
CHÚ THÍCH CỦA EDITOR:
(1) Đào chi yêu yêu, chước chước kỳ hoa (nhánh đào mơn mởn, rực rỡ muôn hoa) là hai câu thơ mở đầu trong bài thơ cổ "Đào Yêu" (桃夭) thuộc Thi Kinh, một trong những tác phẩm kinh điển của văn học Trung Quốc cổ đại. Hình ảnh nhánh đào tơ và hoa đào rực rỡ được dùng để ví von với vẻ đẹp tươi trẻ, tràn đầy sức sống, phúc hậu của người thiếu nữ sắp trở thành cô dâu.
(2) Trường phái Annales là một phương pháp tiếp cận lịch sử hiện đại, ra đời tại Pháp năm 1929, do Lucien Febvre và Marc Bloch sáng lập, nhấn mạnh vào lịch sử toàn diện, nghiên cứu các cấu trúc xã hội, kinh tế, văn hóa và đời sống thường nhật của người dân bình thường thay vì chỉ tập trung vào sự kiện chính trị, quân sự của các vĩ nhân.
(3) Trường phái Ranke do Leopold von Ranke khởi xướng, là một phương pháp nghiên cứu lịch sử thế kỷ 19 ở Đức, nhấn mạnh việc sử dụng các nguồn tài liệu gốc (nguồn chính) và tài liệu lưu trữ để tiếp cận khách quan lịch sử, hình thành nền tảng cho sử học "khoa học" hiện đại, tập trung vào lịch sử chính trị quốc tế và tường thuật một cách chặt chẽ, khách quan.
(4) Sơn hữu mộc hề, mộc hữu chi; tâm duyệt quân hề, quân bất tri (trên núi có cây, cây có cành; lòng ta có nàng / chàng, nàng / chàng có hay) – xuất phát từ một bài hát dân gian rất xưa tên là "Việt nhân ca 越人歌" (tạm dịch là: Bài hát của người Việt). Phải chú ý rằng người Việt ở đây không phải người Việt Nam ta. Việt là tên gọi chung của các dân tộc sống ở miền Nam Trung Quốc cổ đại và vùng ven biển phía nam thời Tiên Tần. Tương truyền, bài hát được chép vào năm 528 TCN. Đây là bài ca dao dân gian từng lưu truyền ở vùng nước Sở thời Xuân Thu, cũng là một trong những tác phẩm được dịch sang tiếng Hán sớm nhất trong lịch sử văn học Trung Quốc. – Nguồn: facebook .
(5) Dung tích phổi là tổng lượng khí tối đa mà phổi có thể chứa, khoảng 6 lít ở người trưởng thành khỏe mạnh, bao gồm khí lưu thông, khí dự trữ hít vào, khí dự trữ thở ra, và khí cặn. Dung tích phổi giảm dần theo tuổi, giới tính, thể trạng.
(6) Michael Phelps là một cựu vận động viên chuyên nghiệp người Mỹ. Anh là một trong những vận động viên vĩ đại nhất Olympic, với 28 huy chương Olympic các loại.
(7) Dao Shigefusa (thường được gọi tắt là "Shig") là một thương hiệu dao bếp Nhật Bản thủ công cực kỳ cao cấp, nổi tiếng về độ sắc bén tuyệt vời, chất lượng thép đặc biệt (thường là thép carbon truyền thống tạo patina đẹp), và độ hiếm có, khiến chúng được săn lùng và có giá trị cao trong cộng đồng đầu bếp chuyên nghiệp và người yêu dao trên toàn thế giới. Do độ hiếm và chất lượng, giá của dao Shigefusa thường rất cao, lên đến hàng trăm, thậm chí hàng nghìn USD, và thường xuyên "cháy hàng".
(8) Thang hóa nguyên thực" là một quan niệm dưỡng sinh và thói quen ăn uống truyền thống của người Trung Quốc, có nghĩa là dùng chính nước luộc của món ăn đó để giúp tiêu hóa món ăn đó.
Chương 4
Lộ Tiêu Duy vừa đi, Chung Đinh liền đến chợ gần đại sứ quán, đi xe đạp, xe đạp chia sẻ. Thật đáng hổ thẹn, phần lớn tiền của chồng cô kiếm được là nhờ ô tô, vậy mà cô chẳng có nổi một chiếc xe để đi lại, nếu tiền an cư của Viện lịch sử về tay, có lẽ cô sẽ cân nhắc mua một chiếc xe cũ để đi chợ.
So với siêu thị, cô thích đi chợ hơn. Một trong số ít niềm vui của cô ở Mỹ là dạo chợ Pike (1), nơi đó thậm chí còn hấp dẫn cô hơn cả bảo tàng, cũng không có mục tiêu gì, chỉ là đi dạo, đôi khi đi dạo nửa ngày chỉ mang về vài quả cà chua, trên đường về nhà có một niềm vui nhỏ bé rất đời thường. Đến Viện nghiên cứu Hoover chép tài liệu, ban ngày ghi chép bằng nét chữ như lời bác sĩ kê đơn, buổi tối lại nhập vào máy tính, chép hai tuần liền, ngón giữa thậm chí còn chai sạn vì cầm bút quá nhiều.
Thời gian về nước gấp gáp. Chuyến bay lúc 2 giờ chiều, trước khi ra sân bay cô vẫn tranh thủ cảm nhận chút không khí chợ nông sản vùng vịnh, không ngờ lại gặp cướp hay nói đúng hơn là ăn xin ép buộc. Anh chàng da đen cao gần hai mét, chặn trước mặt cô, trước tiên khen cô "áo đẹp lắm", rồi lại đòi "hai mươi đô" để tiêu. Cô không mang nhiều tiền mặt, nghĩ đến việc còn phải bắt taxi, liền cẩn thận móc hai đô la từ túi quần ra, suy nghĩ một lúc, lại đưa luôn chiếc bánh sandwich trong túi giấy kraft cho anh ta, người đó cũng không từ chối.
Ở quê nhà đương nhiên sẽ không gặp phải tình huống này. Cô đẩy một chiếc xe đẩy cầm tay, vừa đi vừa nhìn các gian hàng hai bên, nhiều gian hàng đều đặt mã QR
